”
19 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
110 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
111 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
112 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
113 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
114 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
115 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
116 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政篇第二论语目录
21 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
22 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
24 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
25 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
26 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
27 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
28 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
29 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
210 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
211 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
212 子曰：“君子不器。”
213 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
214 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
215 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
216 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
217 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
218 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
219 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
220 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
221 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
222 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
223 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
224 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾篇第三论语目录
31孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
32 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
33 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
34 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
35 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
36 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
37 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
38 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
39 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
310 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
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