孔子是儒家第一代，到了第二代思想有些变法。
比较特别的就是子夏，子夏做过官县令位列十哲，以文学著称。
他提出“学而优则仕”，主张做官要先取信于民。与别的学生不同，他的思想有向法家靠近的倾向，比较务实。
孔子过世以后，子夏到魏国西河教学，魏文侯尊以为师，李悝、吴起都是他的弟子。这两人都是法家，其中吴起还是与孙子并列的军事家。
李悝在魏国变法，战国初期魏国是超级强国，风头一时无二，这与李悝、吴起是分不开的。
魏文侯死后，他的儿子魏武侯不再信任吴起，吴起跑到楚国变法，支持他的楚悼王不幸死了，吴起因变法悲壮而死。
到战国末期，儒家思想趋于务实，这个时候的代表人物是荀子。
荀子是儒家第三号人物，最后一个大师。
荀子名况，字卿，战国末期赵国人。
三次出任齐国稷下学宫的祭酒华夏最高学府校长，后为楚国兰陵令，晚年又从事教学。他是第一个用问答体写赋的人，与屈原一起被称为“辞赋之祖”。
荀子思想更趋近法家，儒法合流，后世人说他阳儒阴法。他门下的弟子吓死人，一个韩非子，一个李斯，这两人都是大名鼎鼎的法家。还有一个叫张苍校正九章算术，制定历法，做过汉文帝汉景帝二朝丞相。三个徒弟已够吓人，还有一个写过秦论的徒孙贾谊，那也是如雷贯耳。
荀子与孟子唱对台戏，孟子主张性善论，人生下来是善的，人皆可以为尧舜。wi荀子主张性恶论，人生下来是恶的，需要好好教养化性起伪，他认为没有经过教养的东西是不会为善的。
夏商周一直到春秋，认为天是有人格的，天有喜怒哀乐。在荀子看来，天道自然，没有理性，没有意志，没有善恶好坏之心，“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，这一点与老子的观点类似。
“天行有常”，自然界的运行是有规律的。“天人相分”，荀子认为，天道不能干预人道，天归天，人归人。这从根本上否定了“君权神授”，后世的君王对他很有争议。
为政上，荀子主张隆礼重法。
“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在他看来人的天然本性是追求利欲，必须用礼道德力量对人的私欲加以限制。礼为立法的原则，在法律与道德之间保持平衡。法是处罚，礼是告诉人们为什么处罚。荀子一手拿圣经，一手拿狼牙棒。双管齐下同时他认为礼高于法，礼为法之大本。如果人们爱好礼义，其行为就自然合法，甚至不用刑法，他之所以称儒家就在于此。
老子、孔子、墨子三位大神救世良方都主张社会倒退，“厚古非今”荀子相反，他提出厚今薄古，向前看“法后王”。
荀子吸收了法家学说，与时俱进发展了儒家思想。他宣王道，也称霸力崇礼义，又治。
荀子第一篇，又叫劝学篇。
“青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于冰”
“蚯蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也”
孔曰成仁，孟曰取义。
作为儒家的老三，荀子侧重自强。
出自荀子的成语：锲而不舍、博学多闻、能屈能伸…;…;
名句则有：青出于蓝而青于蓝，“不积硅步，无以至千里不积小流，无以成江海”，“水则载舟，水则覆舟”，“公生明，偏生暗”。
荀子以儒为主，融合道法，继承和发展了孔子的思想。因为趋向务实，他的“性恶论”一直惹人争议，有人说他是异端邪说。
孟子生活的年代比荀子早，儒家的亚圣。
孟子可要重点说一下，自古孟子与孔子是相提并论的，“老
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