蛋，这一点就象后世的宋朝。齐国歌舞升平，四十年没打仗，等到秦国攻灭其他五国，醒悟时已经晚了。齐国得了软骨病，最后不战而降。
魏国在魏文侯的时候雄霸一方，文治武功，人才济济，后来就蔫了。
真正能打的是赵国，赵武灵王推行胡服骑射，名帅辈出，战将如云，从此成了军事强国。唯一能对抗秦国的是赵国，赵国为什么能打？因为匈奴是他的磨刀石，有匈奴这样的强邻陪练，技艺可想而知。可惜屁服指挥脑袋，后世的赵王昏庸，临阵换将，用纸上谈兵的赵括葬送了40万大军，从此一蹶不振，大好江山拱手让人。
楚国拼死抵抗，秦国先胜后败，最后倾全国之力才攻灭楚国。
不光在国与国之间的战场上，秦王室内部的权力斗争在七国之中也是最狗血龌龊的，幸存者从血海尸堆里爬出来，充满了狼性，这种思想又体现在国政上。
在冷兵器时代，文人大多干不过蛮子，华夏如此古罗马也一样。古罗马帝国那么辉煌，却被北方的蛮族灭亡中原文化的魅力不在于打赢，在于同化干不过你，但可以同化你，北魏、辽、金、元、清就是这样。
但是同化需要一个过程，同化也得看什么人，秦始皇就很难同化。
戎狄文化也很好啊，秦国不是兵强马壮吗？宣太后当权也很好啊，国富民强，没有哪里不妥…;…;…;她没烧书，也没杀儒生，可是秦始皇比宣太后更狗血，因为他是非正常人类。
由于先天基因比较狗血，宫庭没有儒学的氛围，国政又是法家思想，秦国扫灭六国以后，危机终于来了。
焚书坑儒：
虎狼在一步步逼近，可是儒生们却浑然不觉。秦国原来也有一班儒士叫博士，掌管图书，博学以备顾问。他们虽然没什么权利，但拿着高薪，日子过得悠闲。统一六国后，博士队伍变大了，差不多有七十人，若是嘴巴紧一点，也还是能过日子，可是他们根本没有认清形势。
一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
直接导火索：淳于越上书。
秦统一六国后，实行什么制度？士人议论纷纷，大臣也议论纷纷。
当时的丞相王绾建议始皇仿效周朝将子嗣、功臣分封到各地封建，他也想效仿姜子牙得到一块封地。廷尉李斯知道始皇的心思，坚决反对分封制，主张实行郡县制。后王绾罢相，李斯上位。
公元前213年，事情都过去了好几年，好死不死博士淳于越齐国人又提出行古制，分封子弟，反对当时实行的郡县制。
丞相李斯加以驳斥，主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇同意李斯的提议，下令焚烧秦记以外的列国史记，除了医药、占卜、种树之书，其他的一律烧毁有敢谈论诗、书的处死以古非今的灭族，吏见知不举者与同罪禁止私学，想学法令的人要以吏为师。
法家著作也一样烧。
百家争鸣，从此终结。
秦不仅“焚书”，还下“挟书令”，藏有儒家经典者治罪。
秦始皇最恨的是诗经和尚书，因为上面记载了三皇五帝的文献，和上古圣王的治世理念。秦始皇自认为“功高三皇，德逾五帝”，担心民众以古非今。
儒家心目中想施行的是王道，希望皇帝效法尧舜，秦始皇称帝想实行的是霸道。
坑儒一说有争议，秦始皇在咸阳活埋了460人，有说是儒士，有说是方士术士。坑儒是在焚书的第二年开始，司马迁史记记载为：“焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
秦始皇称帝以后想长生不死，方士卢生、侯生投其所好，替秦始皇炼仙药，花费巨万，最后逃走了。秦始皇大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜捕，抓获460人全部活埋。
到底是不是儒士？姑且不论，儒家的经典可就遭殃了。私塾撤销、学术团体解散、教书先生失业。儒士改头换面，作鸟兽散…;…;
秦始皇虽然“焚书坑儒”，但朝廷的博士还是在的，博士馆收藏的书也还是保存的。他禁的是民间的书，朝廷馆藏的除外。
项羽放第二把火。
这是第二波劫难，秦始皇死后第三年，项羽攻陷咸阳、杀子婴、烧阿房宫、史记记载：“烧秦宫室，火三月不灭”
。正是项羽的一把大火，将秦国立图书馆的藏书烧毁，使大部分先秦古籍彻底失传。如果不是最后萧何抢救出一些书籍，则烧的一干二净。
秦国以法家思想起家，暴虐成性。
儒家被打入了十八层地狱，先秦儒家到此终结。
儒家、墨家归于沉寂，另一家思想却大行其道，走到了。
秦始皇为什么这么暴虐？要解读这个毁誉参半的人物，还得倒过来，从法家说起。
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