也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。这种宫观性质是属于全国宗教徒公有的，地不分东西南北，派不分正一全真，凡是满发大领的道教徒人人有享受挂单居住的权利，同时人人都有保护的义务。十方丛林皆备有全国山五岳各宗各派的“字派”，凡常住挂单道友，号房、客堂可按簿查对法派留单转执事。另一种则是子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，更不得悬挂钟板，日常作务以钟板为号令，就得改成半十方性，就得留单接众安排十方道友以相应的职务。），不过也好，道一句：“诸天气荡荡，我道日兴隆。”。
兴许上了大殿敲响了下钟，示意早课要开始了。
清大殿是仿宋的木制建筑，若不是只算人工，怕是这片建筑怕是上亿不止，只是江家林地，江家工厂，才只算个人工罢了。
算不得雕梁画栋，但能道一句“大气恢宏”。
两百多道众信士在殿内，看着也不算拥挤，可见其庞大。一行道众分配职位，谁掌法器，进了殿堂自觉站位。而后分下黄色经师法袍。乐师奏乐，点燃清香，声磬响，开经。
兴许领经唱道：“琳琅～”不再是以往的广成韵，而是十方韵。广成只在川内子孙庙多唱，而十方韵对应这十方丛林大庙，也就是川话和普通话的差别。
而后经师信众随声，直到末尾一声磬响，拜一叩首，声叩九拜，一个时辰过去早课才完。
吃了早饭，便各自回家回庙，却不是离场，而是回去申请外出挂单。所谓国有国法家有家规，庙子自然有庙子的规矩，外出挂单的日子多久，自是得有个定数，一般长单不过个月。
虽说来的信士不少，而且多是虔诚，若非家里不许也早就出家了。
四万平的大庙，随着两日间陆续归来的道众，也有了九十八人，连带一休一由，兴许有了一百零一人，依旧显得空旷，不过好歹有了些人气，不至于如往前显得荒废。
人多了便得分配职位，监院执事确实一休一由，照那日景象也知晓清元是得道真人，便从当家成了常住（十方丛林的意思）方丈。四组都五主十八头”客寮库账经典堂号等执事，也有根据常住不同情况专设执事名称的，这仅是少数的小不同而已。“都”是：都管、都讲、都厨。“五主”是：堂主、殿主、‘经主、化主、静主。“十八头”是：库头、庄头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、圊头、槽头、净头等便依照修行年岁，所受戒律分配职位。
而后众道士，定下戒律庙规，赏罚已是日。
几日间未见得清元，而清元是常住方丈自然不能久不在庙，便推举一人询问一休道：“敢问一休监院方丈去了何处？”
一休不是拐弯抹角的性子便指了指天直说了：“师父到上界去了。”
听了这话道人虽有点半信半疑但是想着那晚神异，便信了八成，回去告知了同修。
道教不似其他宗教恨不得让所有人知道自己信奉的宗教多么伟大，多么神异，有着一种闷声发大财的气质，大家知道你有本事，都想跟你学本事，可是知道你有本事是我的缘，我干嘛说出去？
同修们知道了便是庆幸自己能有个好缘，也是道士单纯老实，有着牛的好脾气，也有牛的坏脾气。若是骗子，最号骗的就是道士，被骗了还不回头，还要帮你数钱，数完钱还把你安安全全送回去。
！！
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