丁野鹤、戴良之不仕，以不忘故国也。
他如杨维祯以纂礼乐书，征至京师，留百余日，乞骸骨去。宋濂送之诗，所谓「白衣宣至白衣还」也。
胡翰应修元史之聘，书成，受赉归。
赵埙、陈基亦修元史，不受官，赐金归。
张昱征至，以老不仕。
陶宗仪被荐不赴。
王逢以学征其掖为通事司，叩头以父年高乞免，乃命吏部符止之。
盖是时明祖惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进。
解缙疏云「陛下无j时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤否之分；入刑部者，无枉直之判。」
练宁疏云「陛下以区区小过，纵无穷之诛，何以为治？」
伯臣疏云「取士之始，网罗无遗，一有蹉跌，苟免诛戮，则必在屯田筑城之科，不少顾惜。」
此可见当时用法之严也。武臣被戳者。固不具论。即人学士。一授官职。亦罕有善终者：
宋濂以儒者侍帷闼十余年。重以皇太师傅。尚不免茂州之行。
何况疏逖素无恩眷者：
如苏伯衡两被征。皆辞疾。寻为处州教授。坐表笺误死。
郭奎参朱正军事。张孟兼修史成。仕至佥事。傅恕修史毕。授博野令。后俱坐事死。
高启为户部侍郎。已放归。以魏观上梁腰斩。
张羽为太常丞投江死。
徐贲仕布政，下狱死。
孙蕡仕经历，王蒙知泰安州，皆坐党死。
其不死者：
张宣修史成，受官谪驿丞。
杨基仕按察，谪输作。
乌斯道授石龙令，谪役定远。
此皆在苑传。
当时以学授官而卒不免于祸，宜维祯等之不敢受职也。
述论明初“人多不仕”现象作者：王军福理论导刊年9期字数：2907字：
[摘要]读书做官历来是国人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，国历史上明朝初年却出现了“人多不仕”现象。这一现象的出现，原因有五：明朝官俸太低；朱元璋以猛治国，刑用重典；朱元璋大兴字狱；佛教和道教思想的影响；部分人的封建正统观念。
[关键词]明初；朱元璋；人；不乐仕进
万般皆下品，唯有读书(做官)高。读书做官历来是国人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，令人惊奇的是，国历史竟然在明朝初年出现了“人多不佳”现象。仔细探究这一历史现象，是一件有一定意义的事情。
一、明初“人多不仕”现象
明初“人多不仕”现象相当普遍，大可分为以下三类：
1不愿入仕类。山y人杨维桢，号铗崖，是元末明初著名诗人，其诗号称“铁崖”。洪武二年，朱元璋召诸儒纂礼乐书，遣人奉币诣门。维桢谢日：“岂有老f将就木，而再理嫁者耶?”洪武三年，又被有司敦促，赋《老客f谣》，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”朱元璋答应了他，特意派车把他接到京城，但却只留了110天；所纂叙例略定，维桢即请求回家。宋濂赠诗说他：“不受君王五se诏，白衣宣至白衣还。”庐陵人张昱被征，婉辞不就。朱元璋怜其老，曰：“可闲矣。”从此张昱自号“可闲老人”小心谨慎，绝口不谈时事。他作的一首诗极好地描摩了他的心态，也反映了那时读书人的普遍心曲：“洪武初年自日边，诏许还家老贫j。池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。刘伶斗内葡萄酒，西湖头杨柳春。见人斫轮只袖手，听人谈天只箝口。”
上海人郁惟正被征为官时，装疯卖傻，唱道：“上海人京郁惟正，现患四肢风s病，皇帝若还可怜儿，饶了一条穷x命。江y人王逢是张士诚的馆客。朱元璋灭士诚，yu辟用之，坚卧不起，隐上海鸟泾。洪武十五年以学征，有司敦追上道。亏得他儿在朝廷做官，以父年高，叩头泣请，才放回去。
新喻人粱寅，太祖定四方，征天下名儒修述礼乐。寅就征。书成，将授官，以老病辞。
泰和人陈谟，洪武初，征诣京师，赐坐议学。宋濂、玉祚请留为国学师，谟引疾辞归。祁门人汪克宽、金华人胡翰、新喻人赵埔、临海人朱右、义乌人朱廉等，洪武初，聘至京师，同修。《元史》，书成，将授官，皆不受归。有些人“家有好学之，恐为郡县所知，反督耕于田亩”，以防被召去做官。
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