“基本上，能够以之证道的，就是本身天赋最为精通所在。”
“日后修行，基本上也就是以自己本身的果为主要的道路。”
“当然，在成道之后，再花费漫长时间，去领悟其他果的。但这其实是很不明智的做法。”
“能够以之成道的，本身就是自己最擅长的，再去改换什么其他的果，重头修行，基本上都很难再有大的成就。”
“至于像师弟这样，成道之后，短时间内，能够再悟得其他果，本身已经是极为少数罕见的存在了。”
“不过师弟且记住，你暂时修行这些，便已经足够了。”
“若是修的太多，你的果，都会开始驳杂。”
长德这么说，慧觉自然是点点头。
“师弟能够领悟另外二果，固然有缘之里面，但最重要的，依旧是一个悟字。”
“而有些人，本身便是走的捷径成佛，现在再让他们悟，又哪里能够悟得到什么。”
“而这，仅仅只是开始。”
“越往后修行，因为基础果位的不同。”
“有的人，修行越来越快，甚至一个顿悟，便可以悟得数地修为。”
“而有的人，只能够慢慢参悟，苦苦修行，长年累月下来，差距之大，可想而知了。”
听到长德和尚的话语，慧觉差不多便明白了。
但随后，犹豫了一下，慧觉还是问道，
“伴佛修行成就，便一定比菩萨、罗汉高了？”
“自然不是。”
长德和尚这样说道。
“这个灵山之中，道行高深，成就远大的菩萨、罗汉，自然也有。”
“只是，一般情况之下来说，佛陀果位修行的成就，比后面几者都大。”
“这些，日后你自然便体会到了。”
“至于修行之道，剩下的，师兄亦没有什么好教你的。”
“不过秉持本心，潜心精进明各不相同、道路各不相同。”
“所谓恒河沙数目，便是这个说法。”
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