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“怎么不说有品格呢？”马尼反问道。
“有品格是能考出来的吗？”唐卡再反问道。
品格能考出来吗？马尼悚然。联想到学校现在的c行分制，德育课堂化、考试化的制，马尼很是无语。对那些课，马尼本身也是反感得不得了。但是，如果有真正的德育，好的德育，马尼说不定也会喜欢上的。德育，要塑造人的品格，它要直指人心，而要直指人心，就必须要讲真话。呵呵，当然……马尼自己就不想再说了，他不得不佩f唐卡的办法。
在学历上，唐卡要求的是本科学历，这在当下的华国，是最最正常不过的条件了，奇怪的是唐卡招的人只招收了理工农医类学生，而史社科管理类的学生则在报名时就剔除了。为什么会这样呢？
唐卡的解释是：你招华系的毕业生，你的公司要作章吗？你招历史系的学生，你是要研究历史吗？你们地球人常说的，历史是由胜利者书写的，你们的历史生又能研究什么呢（马尼大汗！切！劳资不是学历史的吗？）？管理系的也许有用，你觉得地球人的管理方法很先进吗？你觉得这些管理专业的学生能制定出我们公司需要的管理章程吗？至于其他一些社会科学的毕业生，则更不用说了，华国的社会科学更是谬误百出，甚至其学科的基本出发点都有待商榷。
“当然，也不是说史类的学生就一无是处。我们之所以不招史类毕业生而招理工科的毕业生，主要在于我们公司的特点是科技公司，联盟的生命科学、材料科学、动力科学、能源能量科学等，涉及到非常多的专业知识，没有理工科专业知识和专业背景的员工，根本无法给客户讲清楚我们的技术和产品。至于说到公司的管理，我们的管理就是企业化的管理，科学x、逻辑x、经济x是其基本的要求。反而像地球人管理的所谓人际关系处理，什么感情留人等，严格地说都是不正常的，这些东西的出现，本身说明我们的管理制度就存在着问题。”唐卡认真地解释着公司的用人政策，而马尼只有不停地点头。
这些内容，马尼最近j个月都有所涉猎，也认为唐卡的主张是对的，或者说，宇宙智慧联盟所追求的管理是对的。再进一步地理解，马尼觉得联盟在管理上的整套理论，与西方一些国家的理论非常相似。
“马少，你这样理解是正确的。地球的西方明，其核心是技术明，只不过他们是技术明的低级阶段，而宇宙其他位面已经发展到非常高级的地步而已。另外，目前西方的技术明也面临着巨大的困境。一般来说，一个位面的资源与一个位面的明是成正相关关系的，即明程度越高，对资源的利用率越高，可再生资源的生产能力越高；但目前的地球明显然达不到这个程度，完全是建立在对资源的掠夺x、破坏x使用的基础之上的。像地球上的绝大多数国家，在使用资源时竟然不收资源税，即使收也是很低的税率。”
“西方明的核心是技术明，我怎么不知道？”马尼认真地问道。在马尼的意识里，这西方不是说民主呀，自由平等呀，还有理x法治什么的，怎么到了唐卡这儿，“技术”反而成了核心了？
“技术就是理x，就是处理人与自然的正确方法。”唐卡解释道。
“这，算你对吧。那华国的明呢？”马尼想了解一下联盟对华国明的看法。关于这一点，马尼自然是知道的，自从“位面网络”建立和联通“联盟网络”后，唐卡事实上也在对地球位面的明进行观察分析。虽然她要把地球明的内容向联盟传输必须经过马尼的同意，但马尼并没有阻止她对地球的自动分析。
“如果说西方明是技术明或技术主义，那么华国的东方明可以叫做理想主义，思想家们提出了一个个终极理想，但却缺少实现这个理想的手段。譬如儒家的‘圣人’学说，历史上连一个圣人也没造出来；道家的‘道法自然’虽然很好，但本质上，自然是什么，华国人就没弄清楚过。”
“按你这个观点，那技术就是万能的了？”马尼觉得唐卡的观点太过分了。
“智慧生命在其进化过程所面临的一切问题，都只能在进化过程解决。就像你们所说的实践出现的问题只有在实践才能加以克f。技术是否万能的，联盟那些高级明位面也不敢这样说，但是，就智慧生命所面临的基本问题，譬如生存、安全、尊严、自由等，都是可以通过技术的进步而解决的，而且这些问题的最终解决也必须依赖于技术。”
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