殿。司掌叫唤大地狱，并十诛心小狱。凡解到此殿，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再入诛心十小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身（包公即善于用铡刀），受苦满日，另别殿。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨r酱地狱，另设十小狱。凡y世取骸合y、离人至戚，入此狱。再小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王h，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼，掷入此狱。再j各小狱加刑，受尽痛苦，解j第十殿，改头换面，永为畜类。
第殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十小狱。凡y世杀人放火、斩绞正法，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随阿鼻地狱受刑。直到被害个个投生，方准提出，解j第十殿生道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，四大部州投生。男nv寿夭，富贵贫j，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变l胎s化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡往投生，先令押j孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
十殿阎罗既出，太乙真人也被尊为太乙救苦天尊，杨清也收回了自己的分身，至此三界并立，一切都有了秩序。
鸿钧曰：“人间界灵脉已断，虽有吾修复，却已不为修道养真之所，尔等还需另寻新界，尔等道场还需般回三十三天外，不可留恋凡尘，非有天地大事，圣人不可轻出。”
圣人曰：“领法旨。”
七圣出紫霄宫，杨清曰：“老师法旨，我等还需另寻一界为修道之地，不知众位道友有和妙计？”
老曰：“贤弟休要卖关，此乃老师法旨，怠慢不得。”
杨清遂不再多费口舌，只道：“我等去五庄观一行。”
众圣心领神会，都曰：“大善！”
五庄观观主镇元只怕自混沌开辟以来还从未有过今天这般紧张的感觉，只因七位圣人都跑到五庄观来了，当天光大开，氤氲遍地之时，这位大仙都有些怀疑自己是否眼花，七圣同时降临，还真让他有些不知所措。虽然他也是混沌未开便行功，也曾入过紫霄宫，但他自己也知道在圣人严重充其量也就是个强壮一点的蝼蚁罢了，如今七位圣人都来了，他可谓是诚惶诚恐，一向奉行缩头乌g政策的镇元可是小心翼翼，生拍惹的那位圣人不爽了，日后给他下绊，那可不是他能受的了的。
老是大师兄，当然先开口：“道友果然清净，想当年紫霄宫老师止讲后多年不见，道友风采依旧。”
镇元曰：“圣人圣寿无疆，镇元不过不与人争执，因此得以苟活，不知圣人今日到此有何贵g？”
老曰：“只因人间界破碎，不再适宜修道养真，因此鸿钧老师下了法旨，要我等另寻一界，将天下间修道之士都搬到新界修行，吾等思及道友有地书，正适合此事，因此特来借地书完老师法旨。”
圣人之威，鸿钧法旨，镇元哪敢怠慢？忙取地书曰：“圣人此举乃造福三界之事，贫道敢不从命？”镇元祭出地书，手掐法诀，一指地书，地书光华大放，一页一页翻动，顷刻间只要有土地的地方就有信息反馈过来，七位圣人教主都打开法眼，个个眼都是一p混沌，扫视地书，寻找新界，不多时，七圣哈哈大笑曰：“不想还有如此福地。”
原来地书反馈过来的信息却是找到了一界，有当年洪荒一半大小，灵气也自不逊洪荒，是在是修行圣地，原来这块地方却是当年盘古开天之时，开天斧气劈出的地方，多年下来，这道斧气已经消耗殆尽，若不是圣人们现了这块地盘，只怕这块天地就要重合再次化为混沌了。
杨清曰：“这块地方却是借了镇元道友之利，就名为地仙界如何，镇元道友可就是地仙之祖了。”
圣人都曰：“善！”
镇元忙推辞曰：“此乃圣人，贫道如何敢居功？”
老笑曰：“道友不要推辞，老师法旨，我等圣人日后不可轻出，这地仙界事物还需道友这等大神通之人多多担待才是呢！”
镇元赶鸭上架，推辞不得，只得接受。
七位圣人连忙入了地仙界，七圣合力，把地仙界搬到人间界附近，又请鸿钧道人施法，开出一p虚空，为三界缝隙，使地仙界并不与人间界相接，，天界也搬到地仙界之上，间有万里罡风层和万里雷火层，往上就是三十三重天，往下就是幽y曹地府，圣人们又施法把人间界所有天仙修为以上的修士都搬到了地仙界，更设下禁法，日后人间界修士要修行道炼神返虚期就要受天劫考验，过去了，才能继续修行，过不去就形神俱灭，天劫威力大小自有道轮回业力多少来判断，修士们日后可就要过四小天劫和大天劫了，凡是修行到天仙境界的就要被仙光接引，经过三界缝隙到达地仙界，先入天庭，经过玉帝封赏，然后或在天界寻仙山修行，或在地仙界寻道场，地仙界靠近道轮回，因此也可轮回生灭，因此也有凡人，只是灵气浓厚，人人固寿，因此很快人口就多了起来，圣人们把地仙界分为四大部洲：曰东胜神州、曰西牛贺州、曰南瞻部洲、曰北俱芦洲。盖天下四大部洲，人口多不胜数，西方教占西牛贺州，道门占东胜神州，南瞻部洲各方势力j集，北俱芦洲为妖族与巫族残余的生存之地，只因北俱芦洲乃苦寒之地，又无多少人族愿意居住，也没什么利益，圣人们也懒的去管，所以那里就成了巫妖二族的天堂。
其余三大部洲都有好些国家，如同人间界一般，大国吞小国，也有不少修士下山积修外功，作这些国家的供奉、国师，随着时间推移，地仙界除了人间界搬过来的修士、妖怪，还出现了许多地仙界土生土长的妖怪和练气士。
一时间地仙界仙人多如牛ao，好似上古三皇五帝之时的境况。
而圣人们也遵循鸿钧道人法旨，把道场搬回了三十三天外，准提道人回了灵台方寸山，西方教更名佛教，接引改名阿弥陀佛，隐居在西天极乐深处，老回了八景宫，元始把玉虚宫j给了姜牙，自己回了弥罗宫，姜牙道行低微，阐教金仙自然不f，纷纷自立门户，更有燃灯、惧留孙、慈航、殊、普贤叛道入释，阐教气运大减，封神之时又有鸿钧金口，佛教大盛已是定数，通天把金鳌岛搬回了禹余天，整日在碧游宫闭门不出，nv娲更是在娲皇宫万事不管，杨清也在三十三天外开辟了到场，把东海上竹珍出生的那个小岛给搬了上去，弄出好些亭台楼阁，建了一座帝师宫，整日不是参悟鸿钧，就是游山玩水，把两块灵玉点化成两个童，每月给弟们讲道三日，过的倒也自在。
只是长此以往，数十万年后，地仙界的修士j乎都已经忘了圣人的存在了，除了那些上古修士们还知道圣人的恐怖威力之外，其余的后生只知道地仙界名望最高的就是西牛贺州万寿山五庄观地仙之祖镇元。
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