恶灵冢，是神职人员对恶灵盘据区域的一种叫法。因为恶灵活动有很大限制，不能在白天出现，不能见十字架，不能见圣主画像，这多多忌讳让恶灵不得不找个临时的“家”来安顿自己的白日生活。而恶灵冢，就是很常见的一种。
但在亚哥尔的阅历中，他从未见过如此怪异的恶灵冢。不仅没有常见的各类骸骨，而且冢上还插了一支十字架，如此不伦不类的造型，令人很难把它和恶灵冢联系起来。直到亚哥尔贴近十字架看清楚，这才明白两者的区别。
他常用的十字架，通常中心会有一个小人，那就是圣主。以雕刻手法和实用情况论，自然是越小越精美。但物件小，并不代表圣主就要面目模糊。实际上这是大忌，无论什么尺寸的十字架，圣主的面貌都是非常清晰的。亚哥尔自己就有一个经常戴在胸前的十字架，每天晚上他都是看着圣主睡觉的。
而眼前这支十字架，古怪绝伦，做工更是异常粗糙。所用的木头歪歪扭扭，酷似雷电形状，而中心绘制的图形，则是面目不清。这与他印象中的十字架相去甚远，尤其中间的人形，越看越不像他印象中的某个神明。直到一个名字突兀地闯入脑海，才让他彻底醒悟。
灵魂之神——阿莫托斯。
古书中，从上古时代，人就有各种族之分。而神明，自然也是各形各色。据说曾在某个时代，人类因某个未知的原因触怒神明，于是降下神罚。之后神明虽然选择了再给人类一次机会，但神罚的恐惧已经深深刻在了人类灵魂深处。而根据这些传说，人类渐渐有了信仰，继而分化流派，创造各个强大的宗教国度。国主为更好地管理国家，维持民众的信仰，于是宣扬神的教义，谨遵神谕，将信仰的神明固定在某些特定的事物上，以此宣扬神的宗旨。
模糊神的面目，这是对神祇的大不敬，是非常忌讳的。无论雕刻家手艺多么精美，无法将神明的面貌活灵活现地勾勒出来，那作品也就成了下品。普通人家是绝不敢买这些残次品的，对他们来说，光是看到这些面目就已经与渎神无异了。
但就是在这些神明中，也有一个神，除了轮廓固定，面目却是越模糊越好。这就是灵魂之神阿莫托斯，掌管人间灵魂的神祇，也是唯一一个没有本来相貌的神。
他来了，没有人的相貌，却有千万人的面容。
这是灵魂神教义中非常明确的一段。在灵魂神教义中，指出了灵魂本来就没有形体的说法。这也让灵魂之神阿里莫托斯的传说更加神秘，要是有人敢说自己能雕出灵魂之神的面容，那他除了骗子就是白痴。
神祇不分善恶，像是圣主，有以他宣扬善念的，也有因他疯狂为保护教义不顾一切的。灵魂之神也是如此，然而不同的是，他接受的教众更加广泛，一般人信仰神祇也就是生前，死后的亡灵大多还是信仰灵魂之神的。要是有哪个脑子抽了死后还想信仰圣主的，那它就得做好被圣光活活烤死的准备。
但恶灵显然不属于此列。生前不恪守神的教义的它们，死后自然不会变得对神俯首帖耳。然而十字架的确是个非常不错的掩护，至少就亚哥尔这样的眼光直到现在才看出来。
恶灵不断咆哮着，却也没有直面圣水的勇气。相反，亚哥尔没有遭受攻击，心里却渐渐急了起来。恶灵到底是恶灵，就算还留有智慧，最多也就是记忆和本能。而他不一样，他很清楚，一旦身上的圣水被风干，接下来他就要以没有任何防备的姿态面对恶灵的攻击了。
亚哥尔神色肃然，他知道，这将是他有生以来最大的一次考验。他慢慢脱下了套在外面的外套，只留下浸湿的内衣贴在皮肤表层。他冷冷地看着恶灵，与恶灵的狂暴形成鲜明的对比。
贴身的衣物站着水，这种感觉绝对不好受，尤其这里还有寒风阵阵，更是让亚哥尔狂打冷战。
如果有夜辰在的话……
他舒了口气，将这个不适时的念头抛出脑海。双手渐渐发出蒙蒙白光，连带着拿着手上的外套一起，令这片墓地渐渐有了一分光芒。
圣术：联结。
最基础的圣术，配合圣水，却有高级圣术的效力。唯一不足的是它对法力的要求非常精细，精细到了多一分也会将圣水瞬间激发的程度——但亚哥尔很轻易地避过了这个难题，他法力还没到达那种程度，就算再怎么激化也不可能将圣水激发。
蒙蒙的白光将亚哥尔映得一片神圣，就连这份寒意似乎也去了不少。恶
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