沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”。
其中，“临”代表，身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降三世三昧耶会。手印为不动明王印咒语为金刚萨埵心咒。
兵是指能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世羯摩会，手印为大金刚轮印，咒语：降三世明王心咒。
斗是指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难，理趣会。手印为外狮子印，咒语为金刚萨埵法身咒。
者是指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽一印会，手印为内狮子印，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆是指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会，手印为外缚印，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵则表示隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理，供养会。手印：内缚印，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列时空控制，表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会，手印为智拳印，咒语为大日如来心咒。
前为五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐，三昧耶会，手印为日轮印，咒语为大日如来心咒。
行则表示光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合，根本成身，手印为宝瓶印，咒语为摩利支天心咒。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那，即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。
东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。
所以，当我使出了这则古老的“九字真言”的时候，我还真的是有些担心，但是我仍旧大喊了一声，“临——”，与此同时，两只大拇指相对，其余十指皆相扣，做出了第一个手印，而那大掌离我的天灵盖也仅仅只有几厘米了。( )
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