第二天，随着各个媒体对克兰慈善晚会的报道，也彻底的带火了林扬《东风破》歌曲。
大家认为这首极具华夏古风的《东风破》，才是这场慈善晚会的点晴之笔。
大家在关注这首歌曲的同时，方山的微博也迅速的被支持华夏古典的代表所占领，作为想要的代表，方山这几天的跟支持华夏古典文化的人开始了场舆论之战，而方山举例的恰好是娱乐音乐版块。林扬的这一首《东风破》，无疑的回击了方山的言论。
“你不是说华夏文化不能用运于现代歌曲的创作吗？请方博士解释一下《东风破》是怎么回事？“
“是啊方博士，请出来走两步，告诉我们这场华夏文化元素的现代歌曲西方音乐有什么不同？”
“哈哈，在方山跟林扬大大扛上的时候，我就料想到了这种结局。只不过我令我没有想到的是，林扬大大的回击这么的快。”
……
作为想要代表的方山，在听了林扬的这一首歌曲后，发现《东风破》这首歌确实极具华夏元素，但是用一首歌不来证明华夏文化可以运用到现代歌曲上，明显有些说服力不足，所以方山直接对于直接回击到林扬。
“你该不会想告诉我用这一首歌，来告诉我华夏文化可以运用到现代音乐上吧！这信服力也太弱了点吧！”
发表完这一观点后，方山直接隔空喊话林扬，同时方山的言论，再次将这场华夏文化与西方文化的舆论站升级。
哈西族跟华夏文化的坚守派再次展开了一场舆论站。
虽然这是大家关注焦点，但是更多林粉则在猜想关于林扬下一张专辑的创作风格。
身为林粉的武应龙，最初在听《东风破》的时候，只是感觉到是其带来听觉上的享受，不过经过章临道的解释，再加上自己反复的听这首歌，武应龙也被这首歌上引起热议的同时，林扬也在准备关于《华夏风》专辑的第二首作品。
别惹我录音棚，当王祥和赵英杰看到林扬第二首作品歌词的时候，才打消对于林扬要延续《东风破》华夏曲风的怀疑。
看着第二首的作词，王祥问道：“林扬，这第二首歌曲你仍然要采用琵琶作曲吗？“
在林扬没有说话的情况下，王祥则自信的说道：”你放心林扬，关于第二首歌曲的作词，仍然包在我身上。上次那几个琵琶师，我可是特意给人家要了联系方式，就怕那一天再用得到。“
听着王祥的话，林扬摇摇头说道：“王哥，这首歌的作曲我不准备用琵琶了，这是我准备用乐器古筝。“
“古筝！“
听到林扬的要求后，王祥有些为难，要知道随着哈西潮流的引进，华夏古典的音乐和乐器都在逐渐的没落，会弹奏古筝的人远比会弹琵琶的人少得多。除了民间艺人外，只有一些专门的音乐学院有会古筝的，甚至不少艺校因为古筝的生涩难懂，都取消了古筝这一门功课。
所以当听到林扬的第二首作品要用古筝的时候，王祥也不免挠头了。
虽然这一时空和另一时空文化相通性极大，不过作为华夏古典乐器的筝，在这一时空却比另一时空要落没的多，以至于有些艺术大学都取消了这门功课，虽然会古筝的人比较少，但是林扬自然相信，随着这张专辑的问世，大家自然会重塑华夏风，重视起来对华夏乐器的发展。
接着王祥便开始找，适合给林扬作曲的古筝弹奏者。
作为古筝音乐世代传承的家族，柳莎莎也不记得自己手里的古筝作了几代的传承了。只不过关于自己手里的古筝，能不能传承得下去，柳莎莎则充满了疑惑。
随着现代流行乐器的兴起，作为古典乐器的古筝，正在渐渐的没落，甚至关于这种乐器还能传承多久，柳莎莎也充满了疑惑。
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