真理。不研而信，便是迷信。著者当读大同教义之初，就觉其含义广博，适合现代思想，将来必能造福人类。
大同教与他教之关系
大同教博氏曾说：“天下各教出自一源，根本是相同的。”大圣人本没有彼此仇视之心，可是各教的教徒眼界窄小，私利心重，于是派别分歧，都有唯我独尊之概，不免起了纷争的事端，这是很是不幸的。博氏再说：“各教之所以有不同者，不过环境与时代的不同罢了。所以大同教非但不反对他教，而且如江海之下百川，可以容纳各教而张大之、申明之，以求永久适合现代及将来的需要，去解决人类一切的问题。凡实行大同教义的人，大家互认为优秀分子，是人类及社会的造福者。因之，大同教盛行的社会，必有欣欣向荣、蓬勃直上的现象。”
何谓大同教（bahai ovent）
博氏的长子亚氏曾说：“大同教是新时代精神的表显。其教义包罗万象，一切高尚思想，无不包含在里边。像犹太教、耶、佛、回、孔、火、证理、心灵等教的教义，和社会学家、哲学家的理论，没有不彰明在大同教之中的。
大同教义流行世界各国，引起东西通儒硕士及宗教家的特别注意。此教提倡世界和平，统一宗教，正符历代人类切盼的愿望。再此教的发源于神圣，而又切近于人情，便于实施，所以大家都愿信奉真理，而为人类服务。而孙中山、陈铭枢诸先生，也都赞美深信的。
大同教的根本原则
大同教的十二条原则，是教祖博氏在六十年前所宣示的：
（一）世界人类的统一；（二）真理的独立研究；（三）各教是起于一个泉源的；（四）宗教是统一人类的主动者；（五）宗教和科学是一致的；（六）男女平等；（七）化除一切偏见；（八）世界和平；（九）教育；（十）经济问题的解决；（十一）世界共同的语言；（十二）国际裁判所。
以下便是逐条简略的说明
（一）世界人类的统一
博氏说：“你是一树的叶，一海的水。”这意思就是天下万人，都像兄弟一样，彼此平等的。以前的宗教常将人类分为善恶二派；善者蒙造物的赐福，恶者被造物的降罚。唯有博氏说：“造物之慈悲，宏大汪洋，渺无涯际。人类在慈海之中，没有分别，都是平等的。”
（二）真理的独立研究
人类天然有一种惰性，常使人盲从先圣，不肯独立的去研究真理，所以到后来，非但没有进步，即固有真理，逐渐泯灭，或被曲解，而异端随之丛生了。
（三）各教是起于一个泉源的</p>
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