与传说中所载的相符，那就没有哪个敢于否认或反对他了，那么正直与偏袒，善与恶也都不能分辨出来。我们要平心静气想，譬如这些载在福音中的话，果真照字面所讲的实现了，使者与玛丽之子从天上乘云而降临，那可有谁敢否认，谁敢反对或争论？不仅如此，那时世界上的人民会是如此的震惊，他们会连一句话都说不出，莫讲否认或接受了。”（《笃信之道》六十七、七十一、七十二、七十三、七十六、七十八、八十页）
根据上面的解释：可知人子的降世，是一个为平常的父母所生的，身份低微，贫穷未受教育，而又受着有势力者的压迫的人——这种降临的情形是上帝的试金石，他用此以判断世界上的人民，把他们分别出来，如同牧羊人之分别山羊与绵羊一样。那些能睁开灵的眼光看的人，就能不受这些云的蒙蔽，而在“权力与大荣耀”中感觉欢欣——即上帝的荣耀——他要来把荣耀露布；至于其他的人，他们的眼光还依然被偏见与错误所蔽，就只能看见一片黑云，继续在黑暗中摸索，不能享受可爱的阳光。
“我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，定必忽然进入他的殿，就是你们所仰慕的那使者亦然——但是他来的日子，谁能等待呢？他显现的时候，谁能坚持忍受呢？因为他如炼金的火，如漂布的碱——因为那天来了，要烧得如同炉子一样热，所有那些骄傲者以及为恶的人都要灭绝——但是在敬畏我的人们中间，正义的太阳会出来，在他的羽翼之下诊治人民。”（《玛拉基书》第三章及第四章）
［注］预言实现的范围甚大，欲详细解释，非十万言，不能尽意。本章所言者，仅依照大同教之解释，叙述其纲要而已。所有载在《但以理书》与《约翰福音》内之启示录俱未引证。读者如欲明究竟，请参考《教理问答》（so answered questions）、《笃信之道》（the book of assurance）与《大同教证明》（bahai proofs）等书可也。
第十四章 博爱和拉与亚卜图博爱的预言
“假若你在心里说话，我们怎能知道上帝没有说的话？当一个先知者奉主的名说出没有发生的事情，那就是主没有说过的事情，但先知者假定的说了，你不要怕他。”——《申命记》十八章廿一节至廿二节
上帝语言的创造力量
只有上帝有权去做他所愿做的事情，他的每个显示的最大证明是他的言语的创造能力——它的效验在改变一切人类的事情与征服所有人们的反对。上帝借先知者的语言，宣布他的志愿，那种语言的即时或随后的实现，就是先知者的声明与启导的完美的最清楚的证明。</p>
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