“因此，如果你们应该用一种光明的心境，崇高的精神，神圣的力量，加上上帝恩惠的辅助来努力，你们就可能获得上帝赐予世界的丰盛的礼品——全人类的舒适和宁静的礼物。”
在一九一九年十一月的一次谈话中，他说：
“博爱和拉时常预言将会有一个时期，不信仰宗教及因此而引起的无政府状态会流行。这种混乱是由于那些尚未准备接受宗教者有太多的自由，因此，就会不得不临时倾向有力的政府，这是为了人民本身的利益，为了防止不安与混乱。明显地，现在每个政府都希望完全的自决和行动自由，但有些尚未准备如此，世界的现状是缺乏宗教信仰，那必定导致无政府主义与混乱，我常说大战以后的和平建议只是曙光一现，而非旭日东升。”
上帝国之来临
但是在这些纷乱的时期中，上帝的教义会发达起来。因图私利或一党一派与一国的利益所引起的纠纷，会发生许多不幸的结果，使得人民失望，在失望中觉得上帝的言语能拯救他们。不幸愈大，人民就愈会信仰这唯一的救药。博爱和拉在祂给伊朗国王的信中讲：
“上帝使得痛苦如同晨雨之于绿野，如灯芯之于灯，以使天地光明——他的光辉从痛苦中照耀，而他的赞美是永远光明的；这是他在过去时代中的方法。”
博爱和拉与亚卜图博爱都曾用极确定的语气，预言精神迅即战胜物质，因而树立至大之和平。在一九〇四年亚卜图博爱写出下面的话：
“要知道这一层，就是艰难与不幸要一天一天地加增，人民要受困苦。欢愉与快乐的门要在四方关闭起来。可怕的战争要发生。人民要从各方面都感觉失望，等到后来他们就不得不倾向上帝了。于是大幸福的光明要照耀天际，‘上帝的荣耀！’的呼声会在各方面都听得见。（致l d b之信，录在《战争与和平》论文集内一八七页）
在一九一四年二月间，当人问他列强中是否会有对于大同教成为信仰者，他回答：
“世界上的人民都会成为信仰者。假若你把这教义的发起与它现在的地位比较，你就会知道上帝的语言是传播得何等的迅速，现在这种教义已经弥漫全世界了。……无疑的，所有人们都会来到上帝的教义之庇护下。”（《西星》九卷三一页）
他声称这种成就是近在目前，在本世纪内即可以实现。在一九一三年二月，他向一般神学家说话时，他讲：
“这一世纪是真理之光的一世纪，这一世纪是上帝国在世界上建立的一世纪。”（《西星》九卷七页）
在《但以理书》末节，有几句隐语如下：</p>
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)