天剑
昨夜有梦梦中我来到一处，在我面前是一个结构体，简单而有深理，无穷的奥秘蕴含于无形之间。我只能看到我面对的结构，这时是三横，我猜想这大概是八卦中的乾卦，象征天。我向前而视，一把古朴的剑出现在我眼前，不知道是什么材质的，没有剑鞘，我动意去拿起它，我握住它的柄，它被我拿在手上。这时我与剑产生了细微的感觉，我不明白它。我试图从知识中获取它。乾，三九。九，阳。三九，极阳而转极阴，就像是脱离的精神的阴冷。它放在这里，是是不是作为这个符号的代表，或者力量的来源呢？想到这里，我就下意识的用极化的方法去对待这种感觉，就像它是无比阴冷的来源一样。我体内产生一种热流，与这种感觉相交，却没有冲突，而抵消，这加剧了我的疑惑。突然我下意识的丢下剑，好像害怕它要伤害我一样。我张开双翅，转身飞向虚空，飞翔，心中好像害怕它会对我生什么不利影响。飞了一段时间后，我好像感觉到了什么。之后就全部没有印象了。
日，我醒，梦境仍在脑海中，很清晰。我疑惑、思考。
知识是不是我弃剑的原因呢？还是我对知识的相对性没有好好理解，疑惑，产生感觉，作出的茫然的对策，对策无效后，再次产生疑惑，构成一条循环，促使我下意识的弃剑而去呢？
我当时应该直接去感觉那剑给予我的感觉吗
我当时的害怕是由何而生呢？
知识是有价值的，但是当时错误的处理逻辑，蒙蔽了智慧，没有现它所提供给我的真实意义而作出错误的决定。可见知识不是绝对的，只有不断展智慧（道）才能在特定情况下，才能现知识的真正含义。
就像这个梦告诉我的，天的象征剑，你丢弃它，你用来切割自己或者他人，都是你的自由。我如果再次看到他，如果我的智慧经过这次感受和思考有所展，我会把它握住，感觉它的存在，感觉它给握带来的感觉，感觉它的价值，感觉它的相对性等等。来吧，我的剑啊，我要用你削开笼罩在我周围的雾，让光辉得以重现。
此外：
请原谅我失约了，今天已经周日了，原计划写的几章，由于突然出现的灵感？我想把它们记录下来，所以推迟了原先的写作的输入电脑、整理、布出来的计划。对您的期望，十分抱歉。
2oo7年4月1日星期日
不管失败和成功都是被定义的，而不管失败还是成功都具有自己的价值，但是这个价值的正负是自己定义的。
平时思维好像是条小河，梦中的河变窄了。变窄了的河或许还是原先的那条河的部分，但是平时河水未曾流过的地方，变窄了的河可能流过，即使是平时河水流过的地方，此时也变得似乎具有了从未现的的特征。
但是在这条变变窄了的河里，念头比平时似乎更少地被自我所考虑，它盲目着，奔流着，可能很快地遇到它盲目选择的河道中的乱石，一头撞上，然后逐渐恢复清醒。
弗洛伊德的《梦的解析》中对心理活动的分层：
一、本能，就像野兽，潜意识的，遗传的，出生时就具有，盲目和残忍，为了实行目的或者追求快乐可以不择手段，不顾后果。
二、自我，协调本能和外部世界，使人适应环境。我是从《影响世界历史的16本书》中读到的，理解的很浅，不知道这个“自我”包括在环境中生成的规则外还包不包括产生这些规则的自身，其中可能也包括一些规则，待以后有机会看看。
三、自我，强调道德理想和行为准则，以达到人类思维和意识的最高阶段。
而弗洛伊德认为梦中，潜意识是占支配地位的。就如同他早期认为本能为一切的根源而提出的“论（1ibido）”，而后期转向的自我而开创心理学之源一样，前面的那个观点可能也需要展，由此我把我的感悟写成散文诗写在前面，之后如果有新的感悟也会写下来，可能对“梦的解析”的展有所促进。
另外，被感觉到的时候神谕还是神谕，那么感觉后的神谕可能就加入了自己的色彩了，再用语言描述记载下来后，更不可能代表它。
三之真实也是如此，它可以有无数的具现，从某个角度上去看是正确的。但是其具现其实并没有正确和错误之分，因为它独立于判断之外。正如我们不能判断一块石头的正确和错误
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