撰写中国第一部纪传体通史的司马迁同志曾言“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”。≈ap;quot;来≈ap;quot;≈ap;quot;书≈ap;quot;≈ap;quot;书≈ap;quot; 太史公苦心研究上自黄帝，下至汉武帝三千多年间的历史，入木三分的总结出了社会和人的本性，那就是贪利好财。中国历史上还有言“人为财死，鸟为食亡”，“千里来当官，为了衣和穿”，“钱能使鬼推磨”。你道这凡尘中真有哪苦行僧，真隐士，把钱视为粪土之人，不过是摆摆样子罢了。“不为五斗米折腰”的陶渊明，也只能生活在世外桃园中，“天子呼来不上船”的诗仙李白也只是赶上了“盛世无饥馁”的好时候，杜甫就知道钱的重要性，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，买不起房子，成天哭穷。原始社会咱没见过，听说那时候很公平，初中历史教科书上反映原始社的油画插图中，男猴女猴们都穿着时髦的树叶，有插鱼的，有射兽的，分工明确，不争不抢，一切都按需分配，但人民公社制度就在五十几年前，咱爹咱妈都经历过，听说是按照尧舜的治国理念设计的，要求善良的人们都大公无私，狠斗私字一闪念，自家的猪马羊牛、锅碗瓢勺、杂粮五谷都要一律充公，然后吃大锅饭，敲钟干活，挣工分，不知是那个伟大的设计师，设计了城市户口、农村户口，农村与城市老死不相往来。人民公社制度对中国影响深远，至到现在农村喇叭里还叫嚷着“全体社员们请注意，现在播个广告”。人民公社最终被人民整破产。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，自伟人邓小平在地图上画了一个圈，中国迎来了改革开放激荡30年，市场经济迫不及待的从东到西，从南到北，星火燎原般地占领全中国。在市场经济大潮下，一切都要重新洗牌。[ ]官员、教授、画家、歌唱家、科学家、易学家、佛学家、少林派、武当派、嵩山派、僧侣界、文艺界、医学界、法律界、红楼界、青楼界纷纷出山下海或变相下海，惹出了几多江湖纷争，有权的靠权，有色的靠色，有爹的靠爹，有技的靠技，有鸡的靠鸡，有鸭的靠鸭，真是那八仙过海，各显神通，热闹非凡，正是这些勇士们繁荣了中国经济，为gdp这个西来宗教贡献了力量，甚至热血生命。在商品经济大潮中，社会就像一头脱缰的野驴，以超房价的速度在高速列车轨道上行裸跑着，男女老少每个人都骑在驴上，抑郁的脸上都镌刻着“功名利禄”四个大字，在这江湖纷争中，有的身败名裂，有的窃窃自喜，有的鸡犬得道，有的一夜爆发，有的破产跳楼，有的痛哭、有的颠笑，这厢官员才把情妇炸，那厢神医就把绿豆吹涨价，今日还打黑，转瞬躲黑打，手里拿着大把的人民币，嘴里唱着“仁义智信礼”……，真是“你方唱罢我登场”，“几家欢乐几家愁”。
话休絮烦，转入正题。且说南河省南河县有个南河村，南河村里有个南河寺，南河寺里有个老和尚，人称慧觉师傅。这南河寺在历史上可谓依山傍水，依着那女人河，背靠着那不色山，因感觉不色难听，当地人自古都叫南河山。如今那妩媚的女人河早已不知踪影，高耸入云的不色山也被挖空，只留着一个光秃秃的山根。这寺始建于隋朝末年，几经兴废，文革最甚，一些珍贵的佛像、字画都不翼而飞，后经修葺，如今还算完整，一座大殿，东西两座厢房，厢房前面东一晨钟台，西一暮鼓台，院中间一棵丈把粗的老槐，枝繁叶茂，树顶如伞盖，遮住了大半个院子，大门有一丈多高，也算雄伟。≈ap;quot;来≈ap;quot;≈ap;quot;书≈ap;quot;≈ap;quot;书≈ap;quot; 寺门大匾上横书着三个颜体金色大字“南河寺”。第一代主持法号不净，原籍江苏，原是一书生，屡次不举，便出家做了和尚，后沿京杭运河云游至南河，见到那女人河，两岸郁郁葱葱，河水蜿蜒其中，如天仙的眼眸，那不色山如一擎天柱，陡而且峭，直插云宵，山高水弯，真是一福地也。于是便决定就此建庙，光大佛法。为何称为不净，原来这和尚不但研究佛法，还研究相术、炼丹术、长生术、房中术、风水术等，在当地颇有名气，结交了许多官员权贵。不净法师99岁才圆寂，并把一生研究成果，集各家之长，写成《凡尘杂要》一书，成为震寺之宝，代代流传，不净大师最后遗言，“徒弟们，今后你们就要靠这本书吃饭了
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