，千万保护好，切记切记”。到慧觉大师已是第四十八代传人。慧觉大师已七十多岁，须发皆白，原是南河县文化局局长，文革中被批斗，父母俱因此而病亡，一个儿子打成痴呆，媳妇也改嫁他人。后虽恢复官职，但已看破红尘，把儿子托付给妹妹，自己出家南河寺做了和尚。慧觉师傅精通相术和书法，但从不轻意给人看相，也不轻意给人写字。许多当官的、大款、名星、书法家都从北京、上海千里迢迢到南河寺求签问卦或求字，他也只让小徒弟净海出面，自己则闭门谢客。
相对于外界的纷扰，南河寺安静得很。这南河寺庙小、位置偏，处在小村落里，也没有什么名山大川，女人河已消失殆尽，不色山只留下小山根，尽管有很多人幕名来访慧觉大师，但慧觉大师总是闭门谢客，吃上几次闭门羹，也就不再来了。如今象这样能专心静修的寺庙很少了，像少林寺纯粹成为一个公司，据说还要上市，方丈成了ceo，不知西方如来听说后有何感想。
南河寺养着六七个和尚，日常进出款项也是个要紧事。慧觉大师却对钱物从不关心，都交给了小徒弟静海。这静海是个80后，安徽人，天南海北的都走过，干过理发员、搬水工、瓦工，后来与老乡一块在北京开理发店，因受地头蛇欺负，被人砍断了右手，虽多次上诉，但几经波折，花费了家里的所有积蓄，也没把凶手缉拿归案，他看尽了世态炎凉，便瞒着父母偷偷跑出家到了南河县做了和尚。尽管他只是小学毕业，但对什么事都好问个一二三，性格很稳重，慧觉大师觉得他办事牢靠，便把寺里吃喝拉撒一切杂项都交给他。
净海把这些年寺里的进出款项都记在帐本上，但都是流水帐式，年多了找不清头绪。他便找到了老三鳖，老三鳖以前是北河村的村支书，后因大儿子超生，被弹劾下课了，二儿子在南河县信用社是保卫科长，便给他找了个在南河村信用社网点做饭看大门的活。老三鳖闲来无事好到庙里走走，拜拜佛，替儿子们问个卦，和静海挺熟，听说静海要梳理账目，老三鳖一拍大腿，这有何难，我给你找来。
南河村原是一个乡，后撤乡并镇，成了一个村。除乡政府撤销外，原来的邮政局、派出所、乡卫生院等机构还保留着，留着几个半死不活的人员，维持着不生不死的状态。农村信用社却除外，资金实力在整个南河联社还算得上中游，前来办理业务的成天和赶集一样。本地紧靠黄河，原先也多山，靠山吃山，靠水吃水，本地人把山石粉碎成石子，作为建筑材料，往外地销售，但现在本地的山都挖空了，只有渡过黄河到对面的河宁的山区挖山，倒卖石子。这个村一半以上的户都贷款买了大货车，从事沙子、水泥运输。有时一天就能挣四千多元，所以当地的人还是挺有钱的，资金结算也很频繁。南河村信用社网点是一个三层楼房，也是当地最高建筑，像个鸵鸟矗立在沙漠上。
农村信用社信用社成立于50年代，后来不是人行管、就是农行管，再后来就是人行、银监局一齐管。2003年国务院对信用社进行了大刀阔斧的改革，信用社独立出来，成立县级法人，属省政府管理，省政府忙不过来，各省又都成立了省级联社。在城乡一体化大发展的背景下，农村金融只有信用社一家独大，信用社终于过上了几年好日子。存款自然上升，贷款的挤破门，真让其他银行羡煞眼。可以说在乡镇信用社就是财神爷，员工工资、福利也都好，乡镇信用社主任成天开着个桑塔纳，每月领着高工资，让其他行业甚至镇长都十分羡慕。政府各机关、金融管理部门领导人也纷纷使尽招数安排自己的子女进信用社工作。
公元2005年，农历甲申年，政府宣布取消农业税时，在人民大会堂上赢得了长时间的经久不息的掌声。自有史以来，政府机构就向农民摊税，三千多年啦！在英明的中国共产党领导下终于实现了农民不交税的愿望。除此之外，中央还给农民补贴了，在我国历史上还真都是“大姑娘上轿头一回”。像当年，收公粮、计划生育是乡镇干部的两件中心工作，都是一票否决。这两年事没少激化干群关系，那些年上访的、信邪教的最多，开着拖拉机拉着一群老头、老太动不动就上北京找毛主席。取消农业税后，基层矛盾缓和了很多，老农民不但不交税还能领钱，很满足。
农村信用社作为农村金融主力军，义不容辞地包揽了代理发放农民各项补贴的光荣使命。</p>
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