在我们的教育工作中，要找出评定教育和自我教育结果的标准，并不容易。这方面的标准首先是，学校造就的是什么样的公民，他们的政治觉悟水平如何，他们用自己的劳动和行为奠定了什么东西，他们拥护什么，反对什么，爱什么，恨什么。339
情感上的自我评价，是道德教育的种子能够健康发芽的沃土。
学校的任务就是要使人们在少年期就生活在美的世界之中。这是进行自我教育和自我完善的一个决定性前提。
我一向认为一个非常重要的教育任务是，要使男孩子在童年期和少年期，就应当学会欣赏女孩子的智慧美、意志美和性格美，而这样的欣赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望，激励年轻人去好好劳动并促使他去努力加强自我道德教育。
情感如果没有参与到认识过程之中，那么教育者所解释的真理，是不会被少年接受的；这样，教育就不能成为一种自我教育，因而也就不能算是真正的教育。
对少年和孩子的教育，像对成年人的教育一样，只有在自我教育的基础上才能进行。而自我教育是人的尊严的具体体现，是使人类尊严的车轮向前推动的巨大动力。教育少年的真正艺术就在于给少年提供一种机会，让他自己去思考：怎样进行自我教育，怎样变得更好，怎样在克服困难和感受胜利喜悦的过程中进行自我奋斗。
应该教导学生，照马雅可夫斯基的说法，“以谁为榜样去生活”，但是教，要教得得法、关切体贴，在这种情况下，教育与自我教育往往是融合在一起的。而这种融合愈是自然紧密，内心和情感对智慧的影响就愈大。
少年需要提醒和督促。但是如果没有自我教育，任何提醒和督促都无济于事。正因为如此，我力求使男孩和女孩们都能与我见解一致。
自我教育是建立劳动和休息制度的基础，也就是克服困难、锻炼和磨练毅力的基础。
借助艺术手段去认识世界，在智育中占有特殊地位。文学就是人学，同时又是自我认识、自我教育、自我肯定的最细腻的手段之一。
意志修养的培养与少年精神生活的方方面面紧密相连。与心理修养的其他方面相比，意志行为对少年的精神生活影响更大。因为这种精神生活是自我观察与自我教育的广阔领域。
在认识自然界的普遍规律性的广阔背景中，进行自我认识和自我教育。要把对大自然的揭示作为认识世界和对个性的自我肯定的广阔天地。
必须教会少年阅读，教会他通过阅读去认识自己，教会他用书来教育自己，生活在书的海洋中。
我坚信，少年的自我教育是从读书开始的，这种自我教育就是他要用最高尚的标准——英勇的、忠于崇高理想的人的生活，来衡量自己。如果在少年的精神生活中只有课堂教学，听课和读书的目的仅仅是为了识记，那么就不可能有自我衡量和自我认识。465
在一个人的面前，生活的道路刚刚展开，这时候就让他用英雄的眼睛，用勇敢者的眼睛去看自己，用英雄主义的尺度去衡量自己，要做到这一点是多么不容易啊！与自己交谈，对着自己的良心诉说，这就是真正的自我教育。谁希望从道德财富中为自己的心灵获取最宝贵的东西，这个人就登上了思想生活的这一高级阶段。
只要自学在少年的生活中没有占必要的比重，那么关于把教学变成教育性教学的一切争论和思考，都将是空洞无物的。没有自学，没有付出紧张的智力和意志力去进行认识和自我认识，教养和教学就不可能成为教育性的。没有与书本的经常性的精神交往，现代人的生活就是不可思议的，人对推崇自我的自豪的追求，鼓舞着人与书本进行交往。
学校后的教育，主要是自我教育，如果一个人在学生时代就热爱读书，学会根据书去认识周围世界和认识自己，只有在这样的条件下，才有可能进行自我教育。如果在学生时代没有打下自我教育的基础，如果从学校毕业后，一个人或者完全不读书，或者只局限于读一些侦探小说，这个人的内心世界就会变得粗
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