龙门的腾达理想，不甘寂寞的躁动情绪，不肯安生的难耐冷落，诗人有一点不安于位了。
谢朓从宣城太守转往徐州任行事，离政治漩涡较远，安全系数也就较高，内心应当是窃喜的。但是，他也不能不看出来，离权力中心较远，功利系数自然也就较低，因此，他多少感到失落。中国旧时文人，最后从命运途程中的悬崖摔下去，都是从这最初的一点点不平衡开始的。
永泰元年（498），齐国政坛发生了一些变化。尾大不掉的王敬则，开国元勋，谢朓的泰山大人，使得最高统治者不放心了。尤其，“（明）帝疾，屡经危殆，以张瓌为平东将军、吴郡太守，置兵佐，密防王敬则，内外传言当有异处分。敬则闻之，窃曰：‘东今有谁？只是欲平我耳！’诸子怖惧，第五子幼隆遣正员将军徐岳密以情告徐州行事谢朓为计，若同者，当往报敬则”（《南齐书》）。谢朓在密室中会见了小舅子派来的特使，心惊肉跳，差点休克过去。诗人的脑子转得快，马上盘算，第一，他个人写诗可以，并不具备造反的胆量，不可为。第二，老头子造反，纯系意气用事，不可信。第三，保持沉默，没有态度，既得罪老头子和小舅子，也瞒不住当局，是不可以的。
将岳父推上断头台，谢脁有其一贯胆小怯懦、畏罪惧祸的成份，但也不可否认，诗人存有相当程度的投机侥幸，冀获重赏的心理。他从荆州脱身出来，那时他手里没有什么本钱，现在，押着五花大绑的徐岳，亲赴南京大义灭亲，将王敬则出卖，那可是一大笔政治资本。
文人，染指权力的欲望，不亚于别行别业。我就亲眼目睹，一些同行们为免去的衔头而失魂落魄，有如宝玉丢玉；为获得的职务而欣喜若狂，有如范进中举。求权之热烈，甚于作文之认真者，大有人在。虽然一个个嘴上挂着清高，脸上挂着不屑，但是进了名利场，君不见一个个，排排坐，吃果果，那开胃通气，消食化痰的快活，权力的诱惑，大概任何人都不能例外的。尽管谢朓的诗写得非常之棒，但他的出首行径却是卑鄙透顶，不但为当时人所不齿，后来人也觉得这位诗人，为文和为人，背道而驰到如此程度，不可理解。据《南史》载：“初，朓告王敬则反，敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓，朓不敢相见。及当拜吏郎，谦挹尤甚。尚书郎范缜嘲之曰：‘卿人才无惭小选，但恨不可刑于寡妻。’朓有愧色。”
我一直认为，李白能够理解谢朓，或许他在政治上也是颠三倒四而失败得很惨过的。《资治通鉴》载：“上赏谢朓之功，迁尚书吏部郎，朓上表三让，上不许。”揭发岳丈，卖父求荣，捞一个官做，人皆以为耻，他良心也不得安生。所以，他也承认：“我虽不杀王公，王公因我而死。”（《南史》）
曾经以“皮之不存，毛将焉附”这句成语，来形容知识分子的依附性，谢朓肯定算过细账，将这位狗屠出身的岳丈出卖，没准荣华富贵也就随之而来。所以，他老婆要杀他，不仅仅为报父仇，而是觉得这种人不值得活在世界上吧？连诗人自己也不得不说：“天道其不可昧乎？”也知道快走到他人生的尽头了。
但是，没等王敬则女儿动手，谢朓又一次卷进宫廷政变之中，故伎重演，又因为“告密”，到底把自己的脑袋，乖乖地送到刽子手的刀下。所以说，上帝不但能在有才华的人周围，还能在这个人的灵魂深处，安排下你的敌人，掘好坟墓，等着你往里跳。
《资治通鉴》卷一百四十二对此事的始末由来，交待得比较明晰：“（东昏）帝失德寖彰，（江）祏议废帝，立江夏王（萧）宝玄。刘暄尝为宝玄郢州行事……忌宝玄，不同祏议，更欲立建安王（萧）宝寅。祏密谋于始安王（萧）遥光，遥光自以年长，意欲自取，以微旨动祏。祏弟祀亦以少主难保，劝祏立遥光。”“祏、祀密谓吏部郎谢朓曰：‘江夏年少，脱不堪负荷，岂可复行废立。始安年长，入纂不乖物望。非以此要富贵，政是求安国家耳。’遥光又遣所亲丹阳丞南阳刘沨密致意于朓，欲引以为党，朓不答。顷之，遥光以朓兼知卫尉事，朓惧，即以祏谋告太子右卫率左兴盛，兴盛不敢发。朓又说刘暄曰：‘始安一旦南面，则刘沨、刘晏居卿今地，但以卿为反覆人耳。’……暄阳惊，驰告遥光及祏。遥光欲出朓兼知卫尉事，朓常轻祏，祏固请除之。遥光乃收朓付廷尉，朓遂死狱中。”
胡三省评注《资治通鉴》，至此，说了一句意味深长的话：“谢朓以告王敬则超擢而死遥光之手，行险以徼幸，一之谓甚，其可再乎！”一个为自己着想得太多的人，一个以为别人都是傻子而只有他聪明绝顶的人，那上帝可就省事了，用不着别人打倒，自己就能把自己搞死的。
谢朓的故事，就这样结束了，但像谢朓这样有才华的文人，遭遇到一比一百或一比一百五十的“特别关注”者的可能性，还是存在的。所以，以史为鉴，经常提醒自己，实有必要。
自爱吧，朋友！
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