书号：86992
原作者的内容简介：
穿越类、明末争霸题材。
英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷之志。
战必胜、攻必取，中兴大明，开万世太平――英雄简在两帝之心。
言必行，行必果，名扬天下，收四海之心――魔王且行叵测之谋。
尸骨漫漫铺就帝王路――流不尽的英雄血，杀不完的仇人头。
……
率师伐国，执其君长问罪于前……吾胜而为王，汝败而为贼……
……
醉卧美人膝，醒掌天下权……朕之一生行事，无须向你解释
本人总评：
一本不一样的穿越，不过，与其说这是穿越，不是说是在告诉我们真实的历史……
记得上学时候有个老师曾经说过：“我们现在学的历史课本，不是历史，唯一作用就是考试。想看历史的话，自己去看明史以前的二十四史。”
当时极端不解，不是真实的历史，为什么要用作教材？后来年龄大了，又慢慢的开始上网，看得多了，慢慢也就知道了后朝写史这样的知识，也就明白了。
第一次知道袁崇焕这个人物，还是因为金庸的《碧血剑》，督师之子袁承志。民族英雄，抗鞑数年，屡败屡战，关宁铁骑，守土安民。直到看了《窃明》。汉奸狗贼都不足以形容此人，秦桧汪精卫都要在他面前甘拜下风，历史上能和他相比的也就一个石敬塘！此“人”绝对是近代史上第一罪人！大明举全国之粮饷以平建奴（所谓的后金，日后的满清），然后呢，我们敬爱的袁督师怎么干的呢？收兵不出，任百姓被烧杀抢掠；弃堡垒，千万白银化为乌有；将军粮卖给鞑子以资其用；毛文龙抗鞑十余年，为议和将其斩杀；最后竟然放鞑子入关直抵北京城下……
种种的种种……看了之后，已经无语，只想生啖其肉！但是，就是这样一个千年一遇级别的汉奸（石敬塘和他比都差距不小，至于秦桧汪精卫，你们远未够班啊），竟然被捧成了民族英雄！（金庸的问题不想多说，本人看法：金庸书可看（未修改版），至于其人为人……算了吧……）
还好，有本《窃明》，一本对抗阎崇年、对抗二月河、对抗金庸包衣的杰作，通过小说的方式告诉了我们，历史究竟怎么回事……
钱穆在《国史大纲》序中第一条写道“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。”
情节：作者为我们展示了被掩藏被修改的历史的真相。确实，从《明史》开始，我国的史书就看不得了。s+
人物设定：开始的主角，为了生存，够阴够狠。后期关于袁狗贼的描写更是入木三分。ss
更新速度：全本了，没速度问题。
文笔：看到热血处我热血沸腾，看到切齿处真恨不得生啖袁贼其肉。s
总之，究级粮草，不可不看。s级评级，已经挂上老年俱乐部推荐2008－xx号的标了（感谢不甩你推荐此书，恨未早读啊……）。实体书已出，建议买正版收藏。
试毒字数：全文。
评价日：
随机选取若干章节详评如下（少部分内容引自d版手打，望作者勿怪。）：
1【……不知道是不是因为宋朝的惨状给明人的震动太大了，这个朝代是中国历史上手段最僵硬的一个，思考方式和历朝完全不同，所有的外交手段都被归为怯懦。
黄石发现在明朝，最有市场的一句话就是“夷狄人面兽心，反复无常，绝不可信。”
蒙古的残酷屠杀让北方汉人锐减六成的人口，南方损失也超过三成，华夏的仁慈和包容就此从历史上消失，取而代之的是从上到下的警惕和怀疑，明朝对北方异族只有一种语言――打。
黄石记得有不少专家教授抨击这种野蛮的民族政策，满清入主中原后的手段他们认为好得多，清朝的“大帝”们不歧视华夏眼中的“夷狄”，还肯把格格不停地送去蒙古――靠女人的身体维持和平多好啊，还多了不少风花雪夜谈资。
一丝嘲讽的笑意从黄石的嘴角浮起。
某会长说得好，满清为中国打下了近代疆域的基础，没有满清就没有五十六的民族，没有满清就没有东北，新疆，。
大明的奴尔干都司和乌思藏都司是什么？幻觉！反满人士的无耻谰言。
抗战其实没有发生，共和国也不曾派兵、新疆。这都是幻觉！统统是为了诬蔑伟大的清朝而故意扭曲事实。
历史真相是中国人喊了几声：“我们是满清遗产的继承者！”日本人就乖乖从哪里来回哪里去了，分离主义者也都痛哭流涕地回归祖国了，天神更是急不可待地送来财富了。中国的兴盛和国人的自强不息无关、和战士流出的热血无关、和父辈洒下的汗水无关，一切的一切都是满清的余威罢了。
黄石毫不怀疑明朝君臣都是榆木疙瘩，他们抱残守缺――“祖宗之地，祖宗之民，不能弃之”，只懂得“华夏之君，牧守华夏之民”，只懂得“华夏之君死社稷”，没有满清那种政治上的“大智慧”。
“明朝君主说不出‘宁与友邦，不与家奴’，”无神论者黄石也忍不住向冥冥祈祷：“佑我华夏，永远永远不要再听到这种话。”】
这些问题……无耻的砖家叫兽们会有廉耻？
2【……张盘命令亲兵宣读命令，凡是和后金没有灭门、杀父、夺妻之仇的人，都可以留下坚守旅顺堡，因为此战需要的是敢死之兵。
众亲兵和军官反复呼喊了很久，东江士兵除了更用力握住他们的武器外，并没有人响应这个号召。
“久闻旅顺堡留下的士兵，人人都是和建奴有深仇大恨。以前我还以为是夸张，没有想到真是如此。”黄石也被这场面吓了一跳。
“张某确实挑选过，不过也没有想到真是这么干净。”张盘似乎也有点意外。
黄石赞道：“军心可用，必然可以大破建奴。”
“久闻黄将军辩才无碍，肯不肯……”张盘指了一下堡门的城楼：“去鼓舞一下士气？”
“这大都是张将军的兵，黄某就不献丑了。”
张盘苦笑了一下：“张某苯嘴拙舌，说不来的，尤其是几千人一起看过来的时候，更是说不来的。”
“那好。”黄石也不推辞，跳下马飞速跑上城楼，两千多士兵很快聚拢在城下望上来，军户的亲属门也竭力向堡门内侧凑过来，想听听传说中的黄石的演讲。
引发自豪感，然后引发使命感，然后让士兵们觉得牺牲是有价值的……
黄石连运了几口气，盘算好注意后终于朗声说道：
“三代圣王，造就我华夏……”
三代之治是儒家治国的理想，君王贤明，言路无碍，官员清廉，百姓安居乐业，没有饥饿贫寒。小民也可以书怨华表，上达天厅，所以世间没有冤狱，没有不平不法……
这个从儿童就一直在听的美好故事立刻让不少士兵露出了迷醉的眼神，每个在底层挣扎的明朝人都幻想着那个美好的时代……
“……我华夏自三代之后，再无盛世，故夷狄窥探中原……”
这话也是儒家的公识，三代以后，顶多只有“治世”，意思就是比乱世强，后世一代代华夏君王做的再好，也比不上三代贤王。在三代之治这面光洁得没有瑕疵的镜子前，任何华夏帝王都肯定会被照成满脸大麻子。“叨逢盛世”只应该是华夏臣子的自谦，而不会被华夏帝王们用来自诩。
黄石以为这种谦虚表达了华夏君王的进取之心，他们也明白自己还有很多不足，同时也体现了华夏之君的自信――功过是非自有后人评述。比如汉的“文景之治”，唐的“贞观之治”等等，后世的儒家也承认这些“治世”有些接近“盛世”的水平了。
“……弱宋不能自守，竟让我华夏神州陆沉……”
明朝覆灭以前自称盛世的有三个皇帝，其中两个是宋朝的――宋真宗在向辽国屈服后，自称过几天盛世遮羞，其实唐高宗也为类似原因偷偷干过一次，不过这两人后来自己也不好意思说。至于叫嚣了一生“盛世”的宋高、秦桧君臣，千百年来更是华夏笑柄，这种急不可耐地自我鼓吹，正说明他们不敢让后人去评价。
“……太祖高皇帝倡义帜，驱逐暴元，故知夷狄有当灭之期……”
黄石也渐渐沉浸于他的感慨之中，用手抚摸着大明火红的军旗，正是在这面旗帜下，大明士兵用竹竿赶走了蒙古铁骑，推翻了强加给中国的四姓制度……黄石也记得在另外两面红旗下，中队一次次对奸淫掳掠的敌人发起反击，保卫了祖国的父老和人民，让全世界都相信――中国绝对不会亡的，永远不会。
“……夷狄虽猖獗一时，但中国有必伸之理，就让这转折从今天开始吧，就从我们手里开始吧……”
黄石忘情地说了很久，他来自的时代有很痛的回忆，结果他又到了一个更痛入骨髓的时代，一时间这些情感都融合在了一起。
他不是不知道民族主义是一把双刃剑，每一边都同样的锋利――如同他来自的时代，民族主义给中国带来了，让中国人敢于挑战任何强权，但也让中国付出了相当的代价。但他个人以为，民族必须能先站起来，而后才能谈包容。
城下的士兵静静地听着，黄石知道今天很多人会死去，这些牺牲是不可避免的。
“……我们会流血，建奴也会流血，我们会死，建奴也会死……”
黄石深深吸了一口气，注意到每个人都紧张地等着他的下文：
“但我们的魂魄有华夏的香火可以享用，有子孙供奉的牌位可以牺身，而建奴没有！”
在汉摩拉比法典已经埋在沙子里千年后，在埃及人把金子塔种得跟树林一样的时候，华夏的祖先还只不过是黄土高原上一个万人的部落，但从传说中的三代开始，华夏一步步把整个东亚纳入版图，子孙繁衍、生生不息。
“诸君努力！”黄石扶着身边的旗杆，情绪激动得久久不能自已――今天，我是明朝意义上的华夏人了吧？
说完以后士兵就纷纷整队出发，如长蛇般蜿蜒开向灰蒙蒙的天际，大地尽头的山峦在夜幕中闪动着狰狞的身影，明军浩浩荡荡地前行，每个士兵都准备去接受在那里潜伏等待着他们的命运――就如同这眼前的迷雾景致一般充满了未知和凶险……
每个走过堡门的士兵都如同初生的婴儿，使出吃奶的力气尽力高呼，一声紧跟着一声：
“圣上万岁！”
“大明万岁！”
……
天启三年四月，后金万骑南下攻旅顺，旅顺三千辽东明军浴血奋战，堡门前敌我尸相层叠……
后金军三日不克，遂后退二十里，遣使劝降……
旅顺守将张盘毁书斩使，后金军盛怒之下再攻旅顺……
张盘、黄石倾旅顺全堡出击……
两千余东江官兵与后金军大战于旅顺堡外南北山……
是役，明军大捷！】
看着华夏历史……该说什么好…………
3【这次越过辽河以后，黄石并没有易装改扮，而是穿着全副明军衣甲大模大样地走在路上，被后金士兵拦住后，他先直言相告是广宁使者，等被带到后金将领面前后，他偷偷出示了努尔哈赤给的关防印信。
边防
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