之年，就修成了“金丹”，基本进入了武道的“天位”境界，能行使一些低级的“法术”，古人所谓“半仙”之类的人物。
神仙：这个词语，我们经常都可以听到，经常都在说，其实到底是怎么回事，已经不是我们这些凡人知道的了。只能根据理论来猜测：就是在结成“金丹”的基础上，继续修炼，吸取天地灵气、日月精华，炼出了“元神”，就可以脱离肉身飞升天界了。
地仙：修仙的人中，除了比较普遍的元神飞升的情况。也有人追求能“肉身成道”的，但实际上这是不可能的，严格说：从打通任督二脉开始，身体的质变就开始了，就已经和“凡人”不同了。但是这些修仙的人坚持、留恋自己原来的**，于是就出现了一群“长生不老”，在地上逍遥的仙人。这大概就是“地仙”的来历。“地仙”固然逍遥、自在，但是能力有限，一但地球玩完了，再厉害的地仙也得“下课”。所以想要“不死”，还得追求“天仙”。
天仙：一般来说，就是修道的最高境界了。已经是完全达到了道家推崇的“天人合一”的境界。不管是元神、元婴也好、肉身也好，都能度过各种‘大劫’，可以和天地同寿了。离开了地球，在太空中，宇宙中，到处都能混得不错。
金仙：其实这个概念并非是道教、佛教的本意，而是古代的皇帝老子封的！某位皇帝信奉道教，就给道教的教主封个什么、什么金仙；某位皇帝信奉佛教，他就给佛教的教主封个什么、什么金仙。现在，我们就不必卖皇帝老子的帐了。
小乘佛法的等级、境界：
须陀洹：通过佛法、佛理的学习，体悟到“苦、集、灭、道”四谛真理而断除三界的偏见所达到的最初修行果位。
斯陀含：通过佛法的学习，体悟到四谛真理，断除了自己与生俱来的烦恼所达到的果位。
阿那含：在掌握了佛法理论的基础上，经过修行，而完全断除了世俗的偏见、迷惑，所达到的果位。再投胎轮回一次，就可以成‘圣’了。
阿罗汉：指理论、修行都已经完成，不再堕入生死轮回；这一生过完，就获得解脱，跳出三界六道了。也就是：今生成就的“圣者”。算是小乘佛法的最高境界了。
不论小乘佛法、大乘佛法，都注重修“心”，而不在意肉身。他们的主要目的是断掉一切烦恼，获得“解脱”，不再堕入三界六道的轮回受苦；所以他们并不追求**的“长生不老”，而是追求心灵的永恒安详、寂静。
小乘佛法的修行者，一般只追求自身的解脱，常常为大乘佛法所批评。大乘佛法的修行者，是在小乘佛法的基础上升华一步；就是不只是希望自己“解脱”，还希望三界六道的“众生”都能破除烦恼，都能获得解脱。因为大乘佛法的修行者，都抱着济世救人的思想，所以被称为“菩萨行者”。也可以简称为“菩萨”。
“菩萨”共分五十二个品位，并不是每位菩萨都像传说中那位“观音姐姐”那么厉害。“观音姐姐”已经是最高位的菩萨了，仅次于“佛”的境界。
大乘佛法，“菩萨”的品位、境界：
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十信菩萨：这是最初的、“菩萨道”的修行者境界。共分十个等级，象征着修行者，对佛法的信心不断增强的过程。这个阶段的“菩萨”，本质上还是“凡人”。
十住菩萨：经过佛法的学习、信心坚定了。开始一心一意的修行，逐步的升华自己心灵的过程。也分为十个小等级。
十行菩萨：大致上就是信心坚定了，佛法也学得有相当的水平了，开始用具体的行为去实践理论，身体力行的过程。例如：雷锋同志^0^。他的表现，大概就符合“十行菩萨”的标准，也就是“舍己为人、大公无私”的思想、行为。
十回向菩萨：“回向”这个词语有点专业化，用现代的语言来解释，大概就是一种“感恩”思想。“菩萨道”的修行者，已经取得了相当高的成就，基本上就是凡人中的圣贤了。他们已经有了一定的能力、甚至神通法力。为了感谢老师的教诲，朋友的帮助，他们就会出来传教、说法，做一些公益事业。在他们看来，大概整个人类社会都是一家人。
十地菩萨：到了这里就不好解释了，十地菩萨中，最低级的“初地菩萨”也是“圣”字辈的了。基本上就是神通越来越广大、智慧越来越渊博、高深的过程。他们的境界，基本上就和民间传说中的“菩萨”吻合了。
等觉菩萨：经过前面五十个阶段、品位的逐渐修行、升华，大乘佛法就算修行完毕了。于是，就进入了“等觉”菩萨的阶段。“等觉”就是万事具备，只差最后“一点点”就成佛的境界。至于这“一点点”究竟是什么，没有几个人真正搞得懂，谁真的搞懂了，谁就是“佛”。现在大乘佛教比较流行的说法：观音、文殊、普贤、地藏、弥勒……这几位最著名的菩萨都是“等觉”菩萨，也就是“未来佛”。都是神通广大、法力无边的存在。
妙觉菩萨：“妙觉”就是彻底的觉醒了，就是“佛”。一种全知的、不可思议的境界。神话点的说法，就像《西游记》里那位如来佛祖，几乎无所不能。现实点的说法，就是领悟了“宇宙真理”的圣人。
宇宙的真理是什么？在现在这个时代，我们暂时就用“大霹雳宇宙论”来解释好了：整个宇宙，就是无限小、能量无限大的“奇点”爆炸，散发出无限的“光”能，创造出来的。森罗万象的物质世界，其实就是一个东西——“奇点”。所以佛门说：万法归一、一既一切。道家说：道生一、一生二、二生三、三生万物。上帝说：要有光！然后才陆续创造了万物。
中乘佛法：在佛门中，还有一个特殊的存在，就是“僻支佛”，意思是，因为一种“偶然”的因缘、或者是独自修炼、闭门造车，自己也领悟了‘因果’、‘因缘’的道理。成为“圣者”的人物。“僻支佛”的智慧、神通，一般介乎与“阿罗汉”、高位的“菩萨”之间。就算是“中乘”。“僻支佛”有独善其身的，也有出世感化世人的。他们一般不开宗、立派传教，而是用自己的语言、行为，影响周围的人。
总结佛门的“圣”道，共“阿罗汉”、“僻支佛”、“菩萨”、“佛”四种圣果。“阿罗汉”最低，“佛”最高。但他们都是脱离了三界六道轮回的“圣者”，所以合称“四圣道”。再加上天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这凡间“六道”，就构成了佛门的完整世界观——十法界。
最后，我们来说“魔道”，这个还真***难说，到处都找不到“魔道”的经典、依据。只能从佛教的反面教材看到“魔道”的影子。那就由无心来乱yy了。
欲魔：纯粹为了满足自己的**，金钱、美女，卑鄙、无耻，不择手段搞到手，损人利己。幸灾乐祸的家伙。
病魔：已经不是损人利己了，损人不利己的活也干，专门把别人整病的家伙。总之，别人倒霉，自己就开心。心理已经开始变态。
死魔：老子看你不顺眼，就要你的命；哪怕你跟老子完全无怨无仇，老子就是要杀你。有事无事杀人、放火，并以此为乐的家伙。
烦恼魔：整死你，太便宜你了；老子要慢慢折磨你，让你生不如死。活着比死了还难受，还痛苦。
地魔：名、利、权力**极大，不只是满足自己**、心里的**，还要养一大帮狗腿子，作威作福。例如：纣王、隋炀帝之类的角色。可惜他们没有法力，而地魔肯定是要有法力的，目标是做“地上的王”，比较成功的地魔就是魔幻小说中的一些企图征服某个大陆的魔王类的角色。
天魔：看到任何事物发展到最后必定毁灭。那么，宇宙早晚也要玩完，所以就随心所欲的破坏吧！反过来说，就是“破坏力量”的运用者。例如：大魔王撒旦一类的。
无名无相无上天魔：主角专用。彻底看穿森罗万象的世界，不过是“奇点”爆炸的“光”制造出来的“幻相”。就像是一场“全息影像的立体电影”。真实的宇宙是黑暗的、虚无的、真空的，惟有此“心”是真的。和“佛”的境界类似。所以很无聊、很寂寞、喜欢随心所欲的恶搞，玩游戏。
前四种魔都是“人魔”，也就是还在修魔的“人”的境界，到了“地魔”才算是有点神通魔力。“天魔”则是“魔”得有水平了，神通广大了，专和一般的修行者、修真者作对。至于主角的“无上天魔”，看到最后就明白了^0^
茶花会、批斗会？
明天就是除夕了，今年的帐要算清楚！今天我们记者联合公会把本戏的主要人物押解到场，召开一次“记者茶花会”。
吴铭：“导~演！导~演！喂~！我说你们看见导演上哪去了吗？”
陈凝风：“老大，我刚才看见无心斋那个王八蛋上wc去了！”
吴铭（有点心虚状）：“我也想上wc。老弟，这次的会议就拜托你了。”
陈凝风：“站~住！***，我只是配角，拿的是配角的薪水，这种出风头的事情，不是该你们这些领衔主演来做吗？”
吴铭（无可奈何）：“那么~好吧，这次的会议就有我来主持。旁边两位漂亮mm——陈凝香、东方瞳，想必大家都认识了，就不用我介绍了吧？”
男记者群（愤怒状、斗气全满）：“废话少说，今天是开批斗大会！头号犯人就是你！坦白交代：你为什么要容忍陈凝香哪个女人的大逆不道？你的小jj是不是给废了？”
吴铭：“不要着急、不要着急！坐下来吃瓜子。等我看两眼编剧大纲再说……”
吴铭带上照妖眼镜，拿出剧本大纲，装出学者的模样：“咳、咳！实际情况是这样的。宇宙的游戏规则是：‘过去’的本质是不变的，只有‘未来’还没决定。本戏第八章的时候，已经说的很清楚了嘛！释迦牟尼老和尚本来还可以继续当相当长一段时间的‘管理员’。由于吴铭、也就是本大爷企图让他提前‘退休’，所以耍了点小手段。最后，释迦牟尼老和尚答应提前‘退休’了，但是有个条件：就是硬塞了一块香木‘红尘’给本大爷。这支‘灵香’的真面目实际上就是继承了老和尚思想的木头美人——陈凝香。由于本大爷有一点‘逆天而行’，所以多少也得付出点代价，就勉强把这支‘灵香’收下了。”
男记者群：“这么说，我们也只是明白了你为什么要收留陈凝香那个娘们而已，你也用不着卖她的帐吧？”
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吴铭又偷看了两眼本戏剧本大纲：“第四十二章的时候，本大爷不是说了吗？陈凝香的本质就是‘香木’、‘木头’，所以脑子肯定很死板；老老实实的信奉老和尚的思想，企图通过结婚的手段来约束本大爷！……开玩笑！本大爷能受她的限制吗？本大爷能上一个木头美人吗？木头美人和充气娃娃有多大的区别？你们真当本大爷是变态啊？所以……本大爷的真正意图是：逐步对陈凝香进行思想改造，让她成为有个性、有自我思想的新时代的mm，逐步俘获她全部的身心，让她死心塌地的爱上本大爷，成为本大爷的‘帮凶’，为了更加远大的……。总之，本大爷是绝对不会上一个木头美人的！今年的汇报暂时到此为止。各位记者老爷，时间有限，请把矛头转向其他闲杂人等。”
旁边的女主角陈凝香不满道：“什么闲杂人等？就你是主演吗？本小姐也是领衔主演！”
吴铭嘿嘿j笑了两声：“有请陈凝香小姐上场，大家尽管对她进行无情的批判！不要被她漂亮的外表所迷惑了，那些都是‘光’制造出来的幻相而已，我上个wc先。”
说完话，吴铭就“消失”了。
陈凝香立刻意识到上当了，男记者群已经把闪光灯对准了她，并发出了愤怒的吼声：“死女人！别以为你长得有几分姿色，就敢戏弄我们大男人。”
陈凝香露出一脸委屈的表情，装出一付柔弱无助、楚楚可怜的样子：“人家容易吗？吴铭那个王八蛋可是混世大魔王啊！人家委屈自己嫁给他，不都是为了拯救世界吗？我为了大家做出如此大的牺牲、奉献。你们就算不支持人家，也用不着骂人家吧？”
“凝香妹妹，我们支持你！”
旁边稀疏几位女记者发言了：“我们女人就是不能当男人的玩具，要有自己的思想！不过……你用不着委屈自己学雷锋了，这种行为，现在叫‘傻b’！早点和吴铭那个王八蛋分手离婚，分他一半家产！不要被狡猾的男人利用、玩弄了！加入我们‘百合组织’，我们这边欢迎你。反正世界早晚要毁在臭男人们的手里，不要浪费自己的力气了。”
陈凝香喜极而泣：“感谢各位记者姐姐的支持、理解！不过，我已经和《御香戏红尘》这部戏签了约，只好演下去了。违约要赔偿1000000000000000000起点币哪！下次，我宁愿演‘百合戏’，也不演这种吃力不讨好的角色了。”
说完话，陈凝香卖弄了一个如意神通也“消失”了。
愤怒的男记者们，出于“爱屋及乌”的思想，立刻把目标指向了小混混陈凝风：“黄毛小子！你***整个一饭桶，有什么用？还好意思在这里骗薪水？”
陈凝风大吼一声：“靠！你们以为我就容易吗？每部戏都需要一、两个像我这样跑龙套的肉角嘛！要是大家都神通广大，就不用说话、吃饭、拉屎了。什么事情都用‘心’一想就完成了。那这部戏怎么演啊？一直用特技镜头啊？你不累，我们剧组的特技师可受不了！”
趁着大伙还没反应过来，陈凝风这个混混一溜烟就从后门跑了。
于是，记者同志们只好把话筒递到了东方瞳mm的面前：“东方瞳，你在这部戏里，究竟是什么的干活？”
东方瞳当即哭起了鼻子：“人家、人家不就是扮演的一个受小日本秘密组织拐骗、迫害的中国良家妇女吗？”
某记者：“切！谁相信啊？老实交代：你杀了多少无辜的人？”
东方瞳：“那个、那个，以前人家是被日本鬼子控制了嘛。现在人家已经改过自新，你们还要‘秋后算帐’吗？……导演，快来救我呀！”
无心终于从wc里钻了出来：“咳、咳！各位记者老爷，不好意思、不好意思，我刚才到wc里认真复习了一遍剧本大纲。现在就由我来做个年终总结：
第一、陈凝香、东方瞳实际上都是被别人‘训练’出来的傀儡式的角色，缺乏自己的自由思想；大家仔细理解本书就不难明白了。我们的主角大爷境界高，对女主角玩的是‘心跳回忆’游戏，不会对傀儡有性趣，所以还需要一个逐步让傀儡产生‘自由意志’的过程。
第二、随着本书的情节发展，可能会出现复数的女性角色；但是主角玩游戏的范围很宽广，请不要一直盯着女人看。本书并非纯粹的种马小说，只想看‘霸王硬上弓’的朋友，恐怕要失望了。抱歉、抱歉！
第三、本书中，还暗藏着释迦牟尼和主角大爷之间的一场‘游戏’，这在四十二章讲得比较明显了。现实点说：就是新、旧思想的一场斗争。这场斗争的战场就是陈凝香的‘心’，谁得到陈凝香的‘心’，谁就是这场游戏的赢家。所以主角比较容忍陈凝香，运用比较王道的手段来……”
ps：汗~！被各位读者朋友把大纲都逼出来了，再次感谢大家的支持。提前祝：春节快乐！
关于 “桫椤双树”一章的喻意
关于“桫椤双树”一章，我确实想表达一点什么，但涉及到佛教的一些基本理论，没接触过佛法典籍的朋友大概很难看懂。我简单解释一下：
释迦牟尼当初在菩提树下悟道时，所领悟的道理就是：众生其实都是平等的，大家都有佛性（悟性？），只是被各种烦恼所迷惑了，看不清真实的自我而已。所以才需要他来说法传道，指点众生的迷津。
根据佛教普遍的观点：“迷惑的众生”犹如病人，佛陀犹如良医；如果病人愿意接受良医的治疗，自然能病愈；但是“病人”根本就不想接受你的治疗，不信你那包药，再高明的医生也无可奈何。
上
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