体。
他想象得出，元芳化为他徐东的人形，以他的身份接手他原有的一切，扰乱正常的秩序，让罗陀国陷入一场内乱。
“哈哈哈！”元芳狂妄地笑着，“我忽然改变主意，我他妈的干脆带着这两万军队，以找皇上讨赏为由，趁机杀进皇宫，逼迫狗屁皇上退位……”
徐东相信这娘们会的，一定会的，以这个胆大包天的娘们的性格，没有什么事她元芳做不出来。
但是，作为她的手下败将，他连劝这娘们两句的资格都没有，这娘们对他嗤之以鼻，哪会听得进他的劝告去？
“不过，我还是劝你，罗陀皇宫高手如云，你斗不过他们任何一人的。”
“住嘴！”
元芳暴怒了，她手里的剑抵进徐东的喉咙又深了一分，徐东口里有了咸涩的血腥味。
“我期待这一天已经很久了，这梦做了十多年，取得罗陀国的皇位后，我会重建一支红衣仙女军，推行我自己的政策和法律……”
徐东在心里骂，“你元芳是头脑被烧昏了，你不是要借我的皮囊吗？你自己都成了男人，还去实现你的女权主义理想？
元芳好像猜到他心里的想法，“我不必借你的皮囊了，现在就可以让你掉脑袋，提着你的人头号令你的军队，不听我命令者斩！”
徐东内心叫苦连天，没想到这个比爷们还爷们的娘们，也会和其他娘们一样多变，瞬时间就改变了自己的主意。
要是元芳借他的皮囊，他还可以落得一个全身，现在这娘们改变了主意，他的人头和脖子马上就会分家。
元芳抡着弯刀来取徐东人头，徐东闭上眼睛，只等着头身分离。
那娘们的弯刀呼呼地轮到空中，离徐东的脖颈还有一点距离，徐东都感到冰冷的刀锋划过皮肉的嚯嚯声，就在这时，戏剧性的一幕发生了。
徐东手里握着的七星剑突然一分为二，腾蛇剑还在他手上，玄武剑却从剑体分离出来，以迅雷不及掩耳之势刺进元芳的胸膛。
这娘们的弯刀还停在空中，眼睛傻傻地望着徐东，连一声惊奇的叫唤都来不及从喉咙口发出来。
玄武剑完成它的使命后，又“噌！”的一声回到剑体里，与腾蛇剑合二为一。
与此同时，徐东分明看到一个熟悉的身影在眼前一晃，那张干净的脸还对徐东一笑，就一闪在空中消失了。
这身影是淳于梅，刚才，一定是淳于梅剑道还魂，用玄武剑杀死了元芳。
“鸣金收兵！”
徐东向他的部下发布命令，这时候，太阳的热力已经没有先前那么强，不知不觉，他带着“讨魔军”与红衣仙女军激战了一整天。
他望着大漠浑圆的落日，有些韧劲的漠风吹得砂子飒飒作响，一阵疲惫感袭上他的全身，他招手让两个兵士抬着他。
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陈崤和方雷过来向他报告，红衣仙女军已全被歼灭，那一百多个娘们全被战死，没有一个缴械投降，也没有一个怕死而逃跑。
徐东半晌不语，他实在被这些娘们的英勇感动，良久，才下命令就地挖一个大坑，把这些光赤着身子的尸体掩埋。
方雷不知在什么地方找来一块方石竖在墓前，用剑在上面刻出几个大字：
红衣仙女军之墓
就在“讨魔军”剿灭仙女军主体力量时，义兵营闻讯发生变难，那些被欺压的男子起来反抗，把管教他们的仙女军战士杀死，求得了自身的解放。
远在大漠西端的复兴军迅速进兵，趁机将仙女军守军消灭，一举夺得大洲城，几乎全部的武装都屯留在那座废弃的王都。
这一战，虽说让红衣仙女军全军覆没，罗陀国“讨魔军”的伤亡也很大，阵亡的人数超过仙女军的几倍，可见仙女军的战力非凡。
徐东率领队伍正待走出大漠，在半道上碰上了沙魔，这是比徐东初来大漠时见到的大得多的沙魔阵，把一万多兵马围在阵中。
一时天昏地暗、日月无光，那些沙魔口吐魔气，一股呛鼻的腥味浓得化不开，直熏得一些兵士当场昏迷。
徐东命令将士们拿出刀剑奋力砍杀，刀剑起落之处，那些斗大的魔头被砍成破瓢，乱舞的魔爪被大卸八块，高大的魔身散落在地上摔成一堆黄沙。
这支“讨魔军”跟着徐东出征，在大漠上得到历练，经历了重重艰难困苦的考验，成长为一支打不垮摧不毁的铁军。
第一百三十七章 神格之说
徐东剿灭红衣仙女军，皇上赵仑给他在功劳薄上记上了一笔，女魔头元芳被杀死，也算是去除了赵仑的一块心病。
在十七驸马府住了几天，哄得赵可欢心后，他准备向闫老虎告一段时日的假，回莲花洞突破筑基境后期的瓶颈。
他来到闫老虎家里，才知道郭盈已带着娃子回到家，这娃子已有了一岁多，闫老虎在逗着娃子玩。
徐东闯进这其乐融融的家庭，不管怎么说都有点尴尬，他怕闫老虎多疑，不敢多看这娃子一眼，找了个由头紧快离开了闫家。
在修行界，有些人觉得自己的资质很平凡，为某种不能舍弃的利益考虑，不得不忍痛让自己的妻妾找根骨奇特、天资非凡的男人借种。
徐东心里越来越清楚，闫老虎并不是没有生育能力，而是知道徐东是雷云灵根练者后，要郭盈找借口接近徐东，把徐东的血脉过继给闫家。
他想到凌波洞的眉山师太，那老妖更其荒谬，找徐东借种居然是搞什么移命换形，以此为了接续自己的生命。
总之，修行界看似冠冕堂皇，实质上是一个利益至上、尔虞我诈的世界，这个世界的道德伦理，人情世故不可与凡俗界等同。
徐东施用神行术，用了不大一会就到了荒草甸子，再用土遁术进入莲花洞。
在外面闯荡了这么长时间，只有回到莲花洞，徐东才真正有回到家的感觉，这里才是他的世界，一切危险与不测都被挡在洞外。
超超和越越见他进洞，像两个调皮孩子围着他又跳又叫，这样子看上去好不欢喜。
笑叫声把皇剑师闹醒了，打开第三密室的石门出来，粗粗地吼了超超和越越一嗓子。
“滚一边去！闹什么闹？才几天没有见到，就稀罕了？”
的确，徐东这一次出去时间不长，并且算是最短暂的日子，但他的感同身受却像是过了几年。
这一趟出门，不能与以往的任何一次相比，因为他是带兵打仗，危险性要大过以往任何一次，实际上他也险些命丧大漠。
他想起和元芳最后对决，如若不是淳于梅剑道还魂，用他没有学过的剑术替他见招拆招，他岂能斗得过女魔元芳？
又想起他被元芳用剑抵住咽喉，如若不是七星剑一剑两心，关键时候玄武剑分离出去杀死元芳，他徐东岂不是一命休矣？
徐东微闭双眼，两滴泪珠挂在颊上，但是只一刻他就控制住情绪，用手把泪一抹，回复到了原来的状态。
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这就是命，天狼劫练者的命，如果他那一次出莲花洞后再不能回来，那也是他命中使然。
“师父，雅倩呢？”
皇剑师缩缩鼻子，“在学着捣药炼丹呢，你没嗅见药草香味？”
徐东才记起他刚进洞就闻见药香，没有想到雅倩学会培植和烘焙药草之后，又开始学习炼丹了。
“这孩子，虽说先天没有神格，资质也不是太好，却很是勤奋好学，啧啧啧！挺了不起的一个女孩儿，你真好福分啊！”
皇剑师夸奖雅倩，徐东听了确实很受用。
在他拥有的几个女人中，雅倩无疑是最本质的一个，本质得就好比脚下的尘土，尽管你忽视它的存在，但它无时无刻不在承载你的重量。
两滴晶亮的泪珠，再一次从徐东的眼眶里流出来，咸涩，粘稠。
他不想再把这泪擦掉，因为她为雅倩而流，他感叹雅倩的苦难，不可能以他徐东的力量来为其超脱。
即使他为雅倩过渡了神格，她也不可能陪同他走多远，这就是他为雅倩悲伤流泪的原因。
《莲花洞仙事录》体经部分，对“纯阴体”的解释如是，“纯阴体，阴年阴月阴日阴时出生的女子，处子之身，可毕生供变体灵根练者双修。”
徐东当初误认为，他只要碰上纯阴体女子，可以终身御用，免去了寻找蛇女的乏累，其实他把这句话曲解了。
无论什么体质都不代表神格，神格在体质之上，而神格是先天的，没有神格你就只是凡人一枚，是凡人就要受寿阳限制。
做个比方，拥有先天神格的人，在你出生之前，上界掌管众生之神就已把你的名字造进了仙册，只等你修行圆满就可升界成仙。
而没有先天神格的人，无论你再勤奋苦逼修炼，你的修道只能完善你的人格，并不能帮你升界成仙，最多比普通人延长一点寿命。
有神格的人与无神格的人，其本身的出处就不同，有神格的人出于上天，无神格的人产自下土。
天在先，土在后，所以有“皇天后土”之说。
因而在描述这两类人的时候措辞也不同，有先天神格的人，在修行过程中不幸丧命，在描述时被称之“陨落”，意思是你本是上界之物，不慎掉落在地。
而没有先天神格的人，死后被称之“归土”，意思是你本生于尘土，死后理所当然归于尘土。
徐东悟出了这些道理后，也就明白那些修行门派是忽悠人的，按他们的说法，哪怕是狗屁都没有的凡人，只要你努力就能修炼成仙。
他不知道那些门派为什么要忽悠人，也许他们的祖师爷传教下来就是忽悠人的，他们就是被人忽悠了来，之后他们又去忽悠别人。
其实，有些朴拙的道理人人都懂，但是被人给云天雾地忽悠一番，也由不得你不糊涂了。
说开去又说拢来，就是有先天神格的人，又有几人最后升界成仙？百分之九十九的人不都陨落了？
徐东以前理解为，雅倩可以陪他修炼一生，现在的理解是，雅倩只能用自己的一生来陪他修炼。
凡人的一生是有限度的，好比一段从脚底延伸出去的路，看似无有尽头，实际上走着走着就发现走到了头。
就人的自然寿阳，三十岁是一生，四十五十也是一生，到了七十即使没有到尽头，也可以望到尽头了。
这么一想，徐东就有点替自己悲哀，心里生出一种“珍惜眼前人”的感慨。
他没有把眼里的泪抹去，就这样含泪走进第二密室，他透过泪眼看见雅倩在不停手脚地忙碌。
雅倩将药草装进石质阴盆，那阳根在阴盆里捣杵起来，“嗵嗵嗵嗵！”，有少量药汁溅出来，药草很快就捣成了药泥。
看着这生殖图腾的药杵，雅倩羞得脸上泛起红晕，她一扭头，看见站在她面前的徐东，脸上的红晕顿时扩大了几圈。
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第一百三十八章 化气散
“你回来了，正好教我炼丹啊！”
雅倩激动地拉着他的手，一句话掩饰住了刚才的尴尬，脸上的红晕也慢慢散了。
徐东一把搂住雅倩，用嘴唇将她的嘴唇堵上，静静地享受着这一刻。
雅倩轻轻推开他，娇喘着说，“你就没有个正经的，先教我炼丹吧，我的身子给你留着，什么时候不是你的？我又跑不了。”
徐东本没办法，只得正儿八经地教雅倩炼丹，他让雅倩把捣好的药泥起出来，手把手地教她上到鼎炉里。
把药泥上到鼎炉以后，徐东再教她口诀，用这口诀可以引出地火，地火与鼎炉接通后，鼎炉下面燃起呼呼的火苗，
“炼丹有多种方法，通常用的方法是‘直炼’，所谓‘直炼’，就是一次性把炼丹所需的配料上到鼎内，点火直接炼出丹丸。”
雅倩点点头，表示听懂了他的意思，也把他说的方法记着了。
“再有一种方法是‘曲炼’，这‘曲炼’是技术活，先在鼎里只装进几味主药，然后每隔一段时间，就添加一味或几味药进去，火段也是间接的，时大时小。”
其实，徐东这些理论都是从书上学来的，他自己并没有一一试过，他算是现学现教。
雅倩问，“‘直炼’与‘曲炼’有什么区别吗？”
徐东说，“炼普通丹丸一般都用‘直炼’，这种方法简便，不好的一点就是难以掌握火候，容易炼坏丹药。”
他接着说，“你要知道，炼丹最要注意的是火候，火候不到，药泥变不成丹，火候太过就会把丹药烧成灰。”
“所以，炼一些重要的丹药一般不用‘直练’，除非你是炼丹的高手，或者你的修行境界特别高，可以用识海穿透鼎炉看清里面的状况。”
雅倩点点头，“哦。是这样！”
徐东道，“如果是炼高级或者是极品的丹丸，那就需要更加复杂的技术了，不是我辈所能为的，好在有专业的炼丹师。”
他朝皇剑师的第三密室努努嘴，“比如炼筑基丹，就是我师父亲自动手。”
由于雅倩是在试着炼丹，炼的是一般的丹药，所以花费的时间不长，只用了两个多时辰就炼好了。
徐东打开鼎炉的盖子，一股浓浓的香味扑鼻而出，一粒粒碧绿的丹丸新鲜出炉。
雅倩用手捧了一些丹丸出来，“超超！越越！这是我炼出来的第一炉丹，给你俩尝尝鲜！”
超超和越越一蹦一跳跑过来，欢畅地在雅倩手里领走丹丸。
徐东回辟谷莲花洞，是让皇剑师指导他突破筑基境后期瓶颈的。
每一层境界分为九重，这九重分为三个层阶，也就是初期、中期和后期。
每一期都会碰到数个瓶颈，其中有一个大的瓶颈，必须突破这些瓶颈才能往下修炼。
徐东读过《莲花洞仙事录》里有关突破瓶颈的心经，里面列举了风、雷两派做例子，实际风、雷两派是有较大区别的。
风派将人的‘神’分为元神和欲神，元神就是‘心性’的性，是先天存在的；欲神是‘情感’的情，是不断变化的。
修道之法，必须除去欲神，也就是“情”，欲神一除，元神才能显现；元神发生作用，元气才能产生；元气出现，元精才能得到恢复。
但是，要制止欲神，就必须从制眼入手，“心求静，必先制眼……目不乱视，神返于心；神返于心，乃静之本。”
风派之所以如此重视眼的作用，是因为眼是心生死之关键，“心生于物，死于物，机在目。”
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这就是说，如果人的‘神’眼被色所乱，心也就无法清静，对突破瓶颈就有破坏作用。
而雷派则说遇到任何瓶颈，不必要那么着重‘神’的修为，而更偏重内循环的机理作用。
雷派认为，只要打通体内的任、督二脉，任、督二脉一通，其它的六脉也就随之而通，八脉通后，能驱逐一身之阴邪，就扫清了往下进阶的障碍。
徐东正是在领悟心经时遇到疑惑，而向皇剑师求教的，当他把自己的疑惑讲出来，皇剑师立即给他解惑。
“我问你，为什么要突破筑基境后期瓶颈？”
徐东答，“突破筑基境后期瓶颈，是为接下来的结丹做准备的。”
皇剑师说，“你知道就好，修炼心经也要删繁就简，你不管风派还是雷派，说到底他们的目的都是一致的，就是要被体内的灵力转化为三化聚顶。”
“什么叫三化聚顶，何为三化？炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，‘以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰‘三化聚顶’。”
“说到‘三化聚顶’，”皇剑师接着说，“这一步又有三个阶段：交合、封固和烹炼。”
皇剑师手上拈着一颗绛色丹丸给徐东看，“这是练三化聚顶服用的强力化气散，这东西我早炼给你制好了。”
“第一阶段交合，就是收心内观，使心神下注阳宫，与精气交融在一起，从而使真铅、真汞得到纯化和凝结。”
“‘醺醺和气酿春风，一点阳生恍惚中，无自有生无胜有，色从空里色还空，升于脐上铅情见，产自心源汞性通。’”
“也就是说，风、雷两派都要求聚集精、气、神，只有使铅、汞相合并在黄庭处凝结为一，修炼内丹的鼎炉才完全建成。”
他继着说，“第二阶段封固，就是在采药结束之后将鼎炉封起来，以免药物外泄。‘真土擒真铅
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