暇之后，可以漫步在河边的石头路上，细细品读自己的心情。
落霞的余辉照在河旁，有点斜阳草树，寻常巷陌的味道。倘佯在河边，一边沐浴着落霞的余辉，一边欣赏着河边的风景，看着人来人往，尽管这河边的人也不多，但是这种气氛，足够让人有一种平民生活的乐趣。
人活着，有时候就需要一份平凡的快乐，这不是说没有志气，毕竟伟人更少，而凡人更多，再说做一个快乐的凡人也不容易。
华灯初上，站在阳台上自然多了一份欣赏的情怀，而且发现原来河边的风景也是这样的怡人。灯光闪烁，河两岸的灯光一片辉煌，如睛朗的夜空中闪烁的星星，倒影在河水里边，远处的山，眼前的水，还是这个不甘寂寞的小城，有那么一点江南水乡的韵味。
长吧，或许那天，微风吹拂中会送来片片温馨。
162.第九卷-面对贫穷
在我前面的日志里写到过一篇周国平先生的《面对苦难》，写了我读此文章的读后感。要我写面对贫穷，其实自己也没有足够的能力写好，因为，出生在八十年代的人都只有去电视，书还有其它的言谈中去寻找关于贫穷的零星回忆。而我，却擅长从六七年代中去寻找关于贫穷的回忆，有时候潸然泪下，看过经历那个时代的人写的书的人自然会有这样的感受，文学作品的深度不是靠闭门造车就行的。
于是，我的推断从《不凡的世界》开始，一直想写读后感，又怕写不好对不起路遥先生而一直没有写下去，后来又因为种种原因，主要还是自己懒散的缘故而一直没有写出来，现在，记忆和灵感在阵阵地酵，只是不知道是不是和酿酒一样，越发酵酿的越香，越醇厚，还是越来越没有味道。
但我们看到孙少平的穿着描写的时候，镜头会让我们闪现出关于七十年代的情景，在文化大革命这样一个大的背景下，人民最低层的日子是如何过的。穿的衣服是补了补丁的，袜子补了又补，而且还露出两个脚趾头。在一个非常需要吃的时期，吃的是“每顿饭只能啃两个高粱面馍”，贫穷都没有什么对于主人公孙少平来说，更重要的是由于贫穷给自尊心所带来的伤害。
不只是孙少平，再看郝红梅，再看后来的孙兰香，还有看看孙玉厚他们一家子，除了穷还是穷，而且这不只是个例，据书中推断应该是代表大部分农民的状况。孙少平应该庆幸自己虽然在那么艰苦的环境中还能读高中，这是多么的不容易，还要感谢他的哥哥孙少安。
虽然处于贫穷之中，受着贫穷的折磨，可是书却给了孙少平希望，也对他以后的人生指点了方向，在这里自然还得提到一个人，田晓霞，这个具有神话色彩的女子，至于我为什么说她带有神话色彩，以后我会再论。如果不是晓霞给他指点，给他鼓舞，或许孙小平走过的就只是平凡的世界，而不是路遥先生给我们展示的不平凡的世界了。
书籍给人带来的影响，看来非同一般，我们在《平凡的世界》里又得到了一次论证。
为什么田晓霞会觉得孙少平这个来自双水村的贫穷小子和别人不一样？
那是孙少平内心深处有一股别人没有东西，这是对事物独特的理解，对人生独特的思考，这还是源自于书给他的影响。书让他强大起来，书让他和别人不一样，而且后来他也在书里边找到了自尊，或者说通过书在同学的心中找到了他所谓的信心。
面对贫穷，还能有这样的闲情去读书，而且是用心地读，那是不容易的。经历贫穷还是要靠自己去磨炼，最后超越贫穷，从贫穷中走出来，获得精神世界中的富有。孙少平做到了，虽然他以后的人生在物质上来看，依然是一个贫穷的小子，可是他在精神上却是一个富翁。
面对贫穷，孙少平没有妥协，也没有自暴自弃。而是选择了勇敢地面对，这些贫穷的经历，成了后来他人生中的财富。包括他以后的爱情，也是那么地绚烂，这都是基于他对贫穷的理解，对贫穷的超越。
面对贫穷，孙少平选择了默默地承担，靠自己的双手，用自己的汗水和泪水，去选择自己的人生之路。最终，他成功了，给每一个读此书的人深刻地震撼，心灵上的洗礼，再一次感谢路遥先生，给我们带来了这样一部优秀的作品。
163.第十卷-曾经沧海难为水
一首我比较喜欢的诗，在网上看到“九尾狐的影子”写的评论，写得太好了，我很难再超越这个高度，于是，经过整理，把它抄下来。
照理说现在的心思也不太愿意去读那么悲的诗了，可是，如果不去深究，也不可能知道其中的含义，能把悼亡诗写得如此美丽，如此有情，绝不是一般的诗人所为。现在读来，阵阵的悲怆还是从心中涌现出来。
或许很多人也不知道诗的深层含义，只不过是淡淡地喜欢，淡淡地喜欢有时候就是深深地铭心。对于情，原来是那么具有深层含义，好好领会吧。
唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
〃曾经沧海难为水〃，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
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要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此？
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗？……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限〃，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧？
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
〃曾经沧海难为水〃，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水？或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气？使他陷於绝境的人生获得拯救？
何况，〃除却巫山不是云〃，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪——
雨和雪会化做天下的好水。
164.第十卷-铭记
近来工作老是跟不上节奏，很多的事情都没有做好，真是越做越没有章法，这是特别忌讳的，有时候可能会影响自己的一生，这并没有夸大其作用。2009年开始已经快一个月了，心里还是没有计划，这对于开展工作是非常不利的，为了给自己一个提醒，特此把几条非常重要的语录放在这里，以便自己总结。
1、言必行，行必果。
答应了别人的事情一定要不折不扣地做好，如果做不好就不要答应，或者是在执行过程中不能做到承诺时的一样，那么事后也要有一个说法。
2、凡事预则立，不预则废。
很多事情要把自己转换成不同的角色，如果自己在那个位置上，应该怎么样。多进行换位思考，把事情想在前头，只有想到前头了，才能把事情做到预期的效果。这也就是为什么做事情要有计划了，计划是思考出来的，更是要做出来的。什么事情多去想个为什么，多去想想怎么做，想多了最终的一个结果就是事情会作得更好，不能做到哪里算哪里。
3、善于抓住人生中碰到的机会。
机会有时候对于人来说非常重要，有才能如果没有机会也无成，机会在一生之中并不多，只要能抓住每一次机会，那么成功就越来越近。机会是可遇而不可求的，机会来了没有抓住，要再来就不太可能了，因此，要抓住每一次机会，做好自己的事情。
4、细节决定成败。
管理学书上都说，细节决定成败。人要改变别人对自己的看法，很多的时候都是看细节，为什么人和人之间不一样，其实归根到底还是细节不一样。人的成功或者失败，都是在细节上体现。因此，平时做事要特别小心，要把每件小事都做好，做好了一件一件的小事，那样才会不断地进步。而且，越是细节，越要抓执行。
5、严格贯彻执行力。
很多的时候就是我们自己的执行力不强，所以很难做成大事。有些事情想到了固然是非常地重要，但是光想也不行，还是抓执行。这一点特别要记取，执行到底了，那样才会有实质性的效果，不然，没有执行力的事情到最后也是不了了之。
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6、适当营销自己。
做人要谦虚，少说话，多听取别人意见，多干实事。对于自己把握不住的事情就不要轻易承诺，对自己非常有把握的事情就要适当地表现出来。不该说的时候坚绝不说，该要自己说的时候一定要说得漂亮，那样才是展现自己的才能。所以一定要把握好一个度，适当地营销自己。
7、天道酬勤。
每个人都不笨，就看谁比谁勤奋了。人要不断地做事，多做事，多勤奋地做事，不要怕自己做的多，更不要害怕自己会吃亏，其实做多了对于自己是一种进步。勤奋做事，最后是不会吃亏的。
年轻人都是贪玩的，玩是天性，每个人都年轻过，但是人不能因为玩而丧失了对于自己成功的东西。玩物丧志，这句话是一点也不为过。因此，要每天都好好总结自己，想想自己有什么事情没有办好，为什么没有做好，什么事情应该怎么样做，达到一个什么样的预期效果等等，那样自己才会不断地进步。
目前还处于一个学习的进步的阶段，其它的东西不要多想，就想一个怎么样才能提高自己，那才是最为重要的。人和人到最后不同，就在于年轻的时候谁努力了。
望日日反思，周周总结，月月反省，慎之，慎之。
165.第十卷-匆匆
朱自清写《匆匆》的时候说：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
读着他耳熟能详的散文，抬头一望，蓦然回首间才发现，原来一年又从指逢间溜走了。什么叫弹指一挥间，什么叫岁月匆匆，什么叫白驹过隙？所有的答案似乎在新年的钟声中悄然而现。
所有的匆匆在我的脑海里闪现。
读书的时候，路过家乡的县城，总有匆匆的感觉。因为那个时候对于县城是没有归属感的，每次都是在坐车的时候才匆匆地打量它一下。特别是有次深夜了，走在街上，感觉很无助的时候，才深刻地体会了什么叫匆匆。
大学毕业了，每次都说要好好去上学的那个城市看看，可是每次有机会的时候，都是匆匆而过，根本没有那次是有足够的时间准备而去，很多朋友都没有见了，很多地方都没有去了，真想见见这些老同学和老朋友，真想去看看那些熟悉的地方，留下了我美好回忆的地方，可是匆匆地我，却又匆匆地和它擦肩而过。
去外地工作了，每次回家都是匆匆地，每次路过广州火车站，广州火车东站，广州汽车站，广东省站，流花车站的时候，心里都是感慨良多。一而再，再而三的在城市之间奔波，在车站之间来回。然后回到自己的家乡，根本没有时间去回味家里的温馨，又匆匆地回去上班了，又要踏上远去的火车，那个时候想到最多的还是叫匆匆。
现在似乎更好了，离家也不远了，可是时间却让我感觉什么是匆匆。一年又一年，岁月不饶人。青春不再，事业不成，的确会困扰很多很多的年青人。不再想去举什么壮志难酬的例子，因为我知道太多的例子了，只是我现在也没有什么叫壮志难酬的感觉，或者说现在我根本就不是为了写这个感觉的。
只是在2009年来到之时，才发现原来2008年过去了。新的一年又来了，都说一年之季在于春，春天马上又要来了，春天来了，你准备好了吗？
匆匆，叹一曲匆匆为谁听？个中滋味留下慢慢品。
166.第十卷-门前的辣椒
时值深秋，天气慢慢转冷，门前的朝天椒在我不
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