李星看了一会就开始召集人手建立一个给地脉之龙生活的地方，这就需要一个大师级的风水师傅了，毕竟一片地脉拥有自己的龙脉，需要找到这个地点，才可以使用地脉之龙，达到最大功效。
李星一开始就想到在外面找个风水大师，但是系统提示他，系统可以帮忙找到这个龙脉，而且还可以在不破坏地脉的前提下使用地脉之龙。不过需要李星花费一千金币。
一千金币在李星以前肯定会肉痛一下，但是现在坐拥几十万金币的情况下，就是个毛毛雨啦。
李星交给了系统，只一瞬间，地脉之龙就生效了，只要是李家庄的人员，全部感觉到身轻体健，身体充满了活力，大脑感觉更加灵活。
地脉震动，天空出现了一条金龙，龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。龙的形象是多种动物的融合。宋代人郭若虚提出了“龙有九似”说，即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。系统提示李星，以后洞天福地的气候变化就交给地脉之龙了，因为地脉之龙在洞天福地这个充满灵气的环境下已经生成了自己的灵智，懂得这片地区的需求，当然
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