“老子先生等等老子先生”
王子姬朝赶紧打断老子的问话，追问道：“你还是没有具体回答我的问题姬朝的意思是如今这个社会，这种社会现象，站在天子、君王的角度，当如何治理？我想？任何天子、君王都不会任由你这样胡闹下去的不是不会让你把他的天下瓦解掉的……”
见老子要回答他，王子姬朝赶紧伸手阻止，继续说道：“你说的道理我懂但是作为天子、君王，是不会这样去做的你不要说了我懂社会是由一个个个体的人组合而成的。国家是用来保护子民的生存权利的，这个我懂当国家不当天子、君王管理的国家不能保障子民的生存安全的时候，这个国家要乱。
现在姬朝问老子先生的问题是：面对这种情况，面对这个乱世？作为天子、君王当如何力挽狂澜呢？而不是你所说的大道理。社会乱了、国家不能保障子民生存权利了散伙。不是现在姬朝想请教的是：作为天子、君王，当如何力挽狂澜？拯救子民于水火之？”
王子姬朝绕来绕去，还是绕到了重复问题面。表面，他好像是问了新问题，但是还是重复问老问题。
不过这个问题经过“绕口令”后，也确实不好回答。
因为你之前讲的是大道理，现在他要你把大道理细化，用于实践。这时新的问题来了。你要是回答不慎，侵犯了皇权，你又要犯死罪了。
这其涉及到了人人平等、人与万物平等的敏1感问题。
在春秋时期，还是一个等级制度非常森严的时期。你要是直接宣扬人人平等、人与万物平等，那么？你置天子、君王和世袭贵族于何地呢？你这不是想谋反吗？你？
王子姬朝作为王子，作为朝廷势力都趋附的人，一个很了不起的青年才俊，一把有权力的人都信服他。这样地青年才俊，他自然是明白老子的道的。他不可能不懂老子的道的，更不可能不懂老子的道如何运用于社会实践的。
那天他是一直陪伴老子到结束的，以他的理解能力，怎么可能不懂呢？
只是老子站错队了，他才找老子的麻烦的。
因为老子是父王的人，是太子姬猛的人。所以你再有才，我无法用。既然无法用，只有杀这么回事
大道理谁不会说？国家、社会是由一个个个体的人组合而成的，国家是保障子民生存权利的，当国家不能保障子民生存权利了国家要灭亡。这些道理我都懂现在我问你？站在天子、君王的角度，你老子怎么来治理呢？
现在我是君王，我让你老子李耳来给我治理天下，你怎么治？你还把你的那一套大道理搬出来，把我的国家瓦解了？你说不是？那你说到底该怎么治理？
王子姬朝的用意在这里：我是要你说让你前言不搭后语，自相矛盾。那么我有理由杀你了你的道学是来瓦解天子的天下的我不杀你我杀谁？你这不是蛊惑人心是什么？
老子也没有想到：王子姬朝又在变着法子套他
嘿嘿你在考我的道学理论？
我研究道学已经有些年头了，对于世人的各种疑问我都模
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