“问得好”老子扶着胡须笑道：“孔丘的理解能力，佩服好不愧为将来的圣人，问得好”
孔子见老子跟换了一个人似的，对他的态度好转，先前对老子的不满，淡化了许多。
“你要让我说，生存理论是怎么来的？我李耳还真的有些为难因为你要是再追问下去的话，我无法回答你了这么说天生之，既成之”
“天生之？既成之？何解？”
“天生之，既成之是指事物那么自然而然地来了，形成了，存在了，它有他存在的理由。你要是追问我？事物到底是怎么来的？让我李耳详解的话，我说不出来了……”
老子说着，朝着孔子看着。
他知道问题并不会这么结束的，才刚刚开始孔子还有更多地问题在后来要想改变一个人的思想、成见，不是一朝一夕的要想让孔子这个自认为自己也是天才的人，接受你的道学观点，不是那么容易的。
人家应该早已形成了一套自己的观点他有他的人生见解和对世界的认知。所以你让他改变，并且立即改变，是不容易的。
“我已经说过了，天地万物都是经过无数年的变化而来的。我们无法说清事物的真正来源，我们只能根据眼前的、可见的事物变化，来推断事物是如此变化而来的。
如说粪便粪便是怎么来的？粪便是从人体或者是动物、植物的身排泄出来的，它成为了粪便。粪便的存在有它存在的价值，它的存在是用来肥沃土地的。当然可能远远不止这些。
如说树木，树木的存在有他存在的价值，它们是用来提供人类使用的。还有它作为天地间的一物，他肯定还有它存在的价值，我们人类目前所不知道的价值。
如说动物动物出生了，它们有它们存在的价值。只是人类只知道它们的肉能不能吃，皮毛能不能用，以此来判断它们的价值。其实际，它们可能还有我们所不知道的价值。
如说有毒的东东，我们不要以为它们有毒，对人类有害，认为它们没有存在的价值。只是它们存在的价值我们不知道而已。
例子我不一一例举了。总之任何事物的出现和存在，都有它们存在的价值和必要。
人类也一样我们既然生而为人了，有存在下去的必要。活着是人生的目的和任务
不知道如此回答？能不能给孔子带来启示？不有没有解开你心的疑惑？你先前问我：‘生存生存？为什么是为了生存呢？先生？你是怎么知道万物是为了生存的呢？生存理论又从何而来’？
事实是这么回事我们无法回答和回避这个问题：我们为什么而活着？
从道的理论来讲：我们为什么而活着？我们其实是为活着而活着。
人生是没有意义的只是为活着而活着。但是如果我们决定活下来了，我们无法规避不来到这个世界，既然来了，努力地活下去既然决定活下去了，我们的人生有了意思
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