“人活着和死了不一样，因为死人不会说话，捧着个牌位假慈悲也没人知道。人活着就会唠唠叨叨，孔子讲求正人，先正己，要求别人的，自己先做到身先示范，上行下效。对于这种人，帝王是最烦的。如果是汉文帝、汉景帝当权，可能会给他一个虚职，最好下放到地方上去，汉武帝就说不准了”
“投胎在宋朝还好一点，可能会贬到边远地方去，因为宋朝不杀文臣”
“如果换了朱元璋，那就只怕会廷杖，当着文武百官的面扒了裤子打屁股，或者找个什么由头满门抄斩，当然孔圣人也是聪明人，象朱元璋这种魔头他才不会去伺候。如果到了清朝，三跪九磕，口称奴才，孔圣人更加不会理睬，爷不伺候你，走了，回家教私塾去…;…;…;…;也可能连头都不剃，躲到深山老林去”
大伙笑了起来，穿过奎文阁，地势变得开阔，前面有一坛，坛上有一亭，上书“杏坛”。
灯光柔合，月影横斜轻风拂面，绿树婆挲。
袁sir道：这才是孔子当年讲学的地方。
不过周围的杏树是后植的，早不是当年的杏树。
小帅男：袁老师，杏坛是什么意思？
“杏，杏树，杏林指医学中医，杏坛指教育，教授人的地方，这个名号是从孔子开始的，当年孔子就在杏林筑坛讲学”
游客乙：我有个疑问，孔子代表士，魏晋还有士族，什么叫士，什么叫士族，是地主阶级吗？士族与庶族怎样区分？
袁sir：这些名词解释起来很宽泛。历史课本上也没做专门的解释，我教书那会儿，学生也懵懵懂懂，有的把士念作土，土族，闹出大笑话。
商鞅变法重农抑商把人分成四等：士农工商，商人是最低的一等，这一弄在农耕社会就固定下来。
孔子把人分成五等：庸人，士人，君子，贤人，圣人。“人有五仪，审此五者，则治道毕矣”，这是从道德修养上划分。
士，事也，说文解字许慎编字典就这么解释。
上古掌刑狱之官，商朝一直到春秋时期多为卿大夫家臣，为贵族最底一层。
春秋末期为知识分子的统称，习惯上就是不用种田的自由人士，有学士、勇士、方士、谋士。
战国养士成风，荊轲刺秦、苏秦连横、冯谖客孟尝君、说阴阳五行的邹衍都叫士。
“士”这个称号到后来与有没有地没关系，冯谖就是个流浪汉，活不下去在孟尝君门下做了食客，后来还成了名士。孟子曰：“士之仕也，犹农夫之耕也”，意思是：士出来做官，为社会服务，就象农夫从事耕作一样，是他的职业。简单说比农夫要高一等，有一定的社会地位。
阶级这个东西，过去好像给人一种固定、一成不变的意思，那年月叫定成分，一直到八十年代升学入职还要填出生。
实际上旧社会阶级是流动的。
比方说一个流浪汉，或一长工，或一木匠，或一阿，突然间发了财买了地，那你说他到底算那个阶级？
古代考科举，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，你说他到底是农民还是士大夫？
还有李白的父亲是商人，他不能考科举，可他是大诗人，大名士。他到底算哪一种成分？
孔子的解释士就是读书人。没钱的读书人叫寒士，没钱的人大家都嫌，但孔子不嫌，儒家讲求的是德行。颜回就是一个穷死的寒士，孔子视他为最得意的弟子。
到魏晋南北朝士与士族解释又不一样。
士族，有二种解释。
一种是魏晋南北朝士族，又称门第、门阀、世族、世家，指世代为官的名门望族豪门。不能说地主就叫士族，暴发户，土财主，土豪，虽然有钱，如果祖上没有当官的那不叫士族也不能说读书好就叫士族，陶渊明就算不上士族总而言之，那是个拼爹的时代。
东汉以后社会出现了世家大族，比如袁绍，四世三公，门生故吏遍及天下，门阀制度慢慢形成。从魏文帝曹丕开始，官员的选拔实行九品
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