一个缺衣少食的乞丐也配谈学问，
“听闻这位兄台刚才所y诗作，想必也是位读书人吧，”袁玮嘴角一翘，继续道，“你进去可以，但先要过了我等这一关，我等都是斯文人，自然不屑与你动武，这样，只要你能对出我等三幅楹联，我等便放你进去，如何？”
众人都被此人的才华震惊住了，仅凭一副对联一呼一吸间便y出一首诗句，此等才华之人当真少有，
“嘿，那乞丐，你怎么不说话？是不是对不上此联啊，早就告诉你此地方不上你能来的，你还是快快离开此地吧。哈哈哈--~”石广振讥笑道，
袁玮的“二三四五六七，”其隐晦的意思是“缺一少十”（缺衣少食），
“老乞丐，不要以为身为读书人我不敢动手打你，”书生被乞丐说的有些恼羞成怒，
“这种地方岂容你胡闯！”一位书生挡在身前拦住了乞丐的去路，
乞丐耳朵一动，抬头感激了看了张白易一眼，
酒杯虽小却自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。
袁玮的上联中的意思是说乞丐常常像狗一样敲打富贵人家的门，
其次，喝酒要讲究文明。节制是文明饮酒的主要标志。因此古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。
“元玉兄说的是，是广振孟l了，”石广振一施礼，让开一旁，
这是个巧妙的数字对联，由连贯的十个数字组成对联。但联首缺一，联尾少十，此联表面的意思就是“缺一少十”而“缺一少十”是“缺衣少食”的谐音。但凡做过学问的人都知道这幅对联要表达的意思，
袁玮嘴角一翘，道：“听好了，二三四五六七，”
袁玮被乞丐的下联羞的满面通红，站在那里竟有些不知失措起来，
杯子小，讲究大，
在场的食客都是眉头紧锁，如若换了自己是断断对不出来的，
袁玮的对联是从一到十缺失首尾数字，
一个略带沙哑的声音突兀的在门口响起，
袁玮打了一下腹稿大声念道：“扪虱济公，常如恶狗扣朱门，”
而乞丐所对的下联却是《百家姓》的头一句的首半句和尾半句，恰好与袁玮的上联缺一少十相互补，
酒器越精致，越小，则代表的阶层和身份就越高。贵族的酒器造型精致，极具艺术x，不仅是盛酒之用，也是艺术饰品。
一听是出题，乞丐又开始醉眼朦胧，意兴阑珊道：“好，出题吧。”
“锦衣秀才，犹同祭余骄q妾，”
任谁都听出了此联的意思，
“这联算你通过，你再听我一联，”
这货好像什么也没有听到的样子，
袁玮有些失措，但很快便镇定下来，
此联对的不可谓不妙，
“简单？你倒是对上一二！”少年书生不f气道，
乞丐所对下联“赵钱孙何吕施弓长，”却是取“赵钱孙李”这半句，（但其中少个‘李’姓，）和“何吕施张”这半句（‘张’字却断开来成弓长二字）
要说喝酒，还真是一种讲究。
《百家姓》头一句便是：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张。
看着对面吃的正欢的张二狗，
张白易也是诧异，自己的声音这么小，那乞丐竟能听得到，
待看清说话之人的容貌后，众人无不失望，还以为来了一位文学大家，没想到只是个讨饭的，
若这名书生率先动手，自己绝不会手下留情，
张白易怔的是乞丐竟然真的听到了，
袁玮仿佛很有耐心，双手抱拳静静的看着门口的乞丐，嘴角的笑意更浓了，
此联看似简单却颇具难度，
历史文化的长河，悠远辉煌。
(未完待续。)
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)