信彼南山、维禹甸之。畇畇原隰、曾孙田之。我疆我理、南东其亩。——《诗经·信南山》
第五十八章
八里堡八里洼隔着八里地，一条六尺宽的官道，把两个村子连缀起来。冬天地里没庄稼棵子，站在八里洼看八里堡，村脸儿看得清清楚楚。一大片纵横错落，黑不溜秋小筒子瓦屋面，嶙峋的屋脊像一群鲤鱼，在哪儿呱唧呱唧地喝水，几溜歪歪斜斜街道，像散乱的手掌纹一样。
俗话说，十里不同天。隔着八里地，风俗人情不一样。八里堡立村之初，梁家魏家几家大户拔了善款，建了一座土地祠，供奉土地神。土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。土地神的来历，庄稼人口口相传，只能说上个梗概来。
说周朝一位官吏叫张福德，周武王时期做了朝廷总税官，一生为官廉正，勤政爱民。后来有人造庙奉祀，尊为福德正神，福德正神就是后来的土地爷。求雨得雨，呼风得风，有求必应，土地老爷爱民如子，十分灵验。
朱元璋做了皇帝，下令全国各衙署建土地祠一座，供奉土地神，知恩图报整顿吏治，从那时起，各村各社都建起土地庙来，老百姓祈求丰稔，朝廷官家求得太平。土地神二月初二生日，到了这天，天下大祭，风俗立起来了。
八里堡的土地祠，离村不远，一座孤零零的独间小庙。庙堂只奉土地爷，白发白须，慈眉善目的一个老人。土地爷是城隍老爷的下属，属于基层神明，跟庄稼百姓离得近，庄稼人一粥一饭，一衣一米，都从土地得来，谁不念土地爷的好处？土地祠的供奉法度也不一样，有的地方供奉土地老爷，也供奉土地奶奶。八里堡也是双祀，土地祠里奉着两位主神，一位是土地爷，一位是土地奶奶，土地爷面慈和静，土地奶奶面冷如雪。
这里边有一段故事：玉皇大帝委派土地爷下到凡间，主持百姓事务，问他有什么抱负，土地公说，他希望世上的人个个有钱，人人过得富足快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，有了差别，有了悬殊，庄稼人才会勤劳不息。
土地公说，穷人太可怜了，应该衣食饱暖。土地婆说，一样贫富，女儿出嫁，谁给女儿抬轿子呢？土地爷只好作罢。人世间贫富，就这么确定下来了，百人百姓，衣食冷暖，各有造化，各有攸序。老百姓觉得土地婆不怜惜庄稼人，心生怨尤，不愿意供奉土地婆了。
八里洼供奉的是龙王庙，龙王主雨水，天下润泽，风调雨顺，万物始生。供奉的不一样，庄稼人的心思却是一样的，平安第一，富足第二，康宁第三，福寿第四，善终第五，没有诸神保佑，没有天恩地赐，老百姓们的日子哪来的盼头。
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