去世。不孝，内疚，足让老陈折磨好多年。
这也是假死。
起尸和假死都可以用科学解释。能让尸体坐起来，是用神经学来解析，就好像中学时候做的青蛙试验，神经系统引起收缩，就会出现死尸运动，包括在火葬时候也是，一烧就会尸动，比喻成一张纸吧，烧的时候还会卷起来，这样比喻就简单多了；而假死，可以用医学知识来解析，窒息而后生，也是正常生物现象。
中国地大物博，我相信这样诡异的事情哪里都有可能发生。
3、问米这个事，说出来挺普遍，可就是无法解释，最多只能说这大师是神棍!像阿坤那样。可她就真的能做到!我们叫鬼婆!也叫问米婆让我也念叨念叨这个神乎其神的问米婆----凌婶!
凌婶与我不在一个镇，她是从外地嫁入的，叫她那山镇吧，与我镇相隔五十里。凌婶不是与生俱来就有通灵能力的，是某天她丈夫死去，之后不久，据她说一觉醒来就能看到三界。注意:凌婶现在还健在，还在继续着给人请灵工作。我外婆去世八年了，我妈和三个舅舅日益思母，想知道外婆在那边过得怎样。在2000年中秋之际，约定去找凌婶见外婆。
凌婶深居简出，且必须只在上午十一点前招灵，过时不侯，十多年来一直这样。
那次，我给舅舅、妈妈当车夫，六点起床赶路，到山镇凌婶家那才七点半，我们赶了≈ap;ap;quot;头柱香≈ap;ap;quot;。
凌婶看上去就一农妇，端坐大厅边房，房内就一桌和数椅，头顶没有钟馗什么的。我们敲门进入。
凌婶盘腿坐着说:“你们来拉?”
我妈说：“是。凌婶，请帮我请我妈上来，问候她老人家。”
凌婶点点头，也不问我外婆生忌日，注意：凌婶决定不认识我们一家人!好半会，凌婶睁眼说：“大妹，你们来拉?(我妈小名，姐弟里最大)”。
我妈一下就眼泪婆娑，凌婶的语言动作，十足像我外婆!能不神麽?
凌婶看看大舅二舅(三舅没来)，说：“大仔二讶也到了，阿幺呢?在上海还没回来?”
从这简单说话就神了吧?第一，凌婶怎知哪个是大仔哪个是二讶?可她分出了！连幺舅在上海她都能知道?在我外婆去世时凌婶还没嫁入呢。
简单解释后，我妈问：“阿妈你在那边住得好麽?有钱使麽(就是有钱花麽)?”
凌婶说：“有，有两个丫环，开始时房漏水，现在修好了，树荫草绿，还有个果园，挺好的。”(我在此不得不解释这神话，外婆去时我夫就给她烧了俩丫环，农村很少人有烧的。开始两年舅舅说外婆老托梦说房漏水，后来大家斥资给修了水泥坟，外婆葬在一棵树荫下，山下就是个桔子园!)凌婶咋知道的??
后来大舅问：“妈，你还记得几个孙子吧?”
凌婶用外婆的标志手势说：“大孙吃国家粱的，娶了个好老婆。”
大舅又问：“二孙呢?”
外婆说：“哼!娶个捞妹!”确实，大表哥是校长，吃国家粱，娶个好老婆!二表哥娶的四川妹，我们叫外地为≈ap;ap;quot;捞≈ap;ap;quot;的，正确。
二舅问：“那我那呢?”
外婆说：“四讶阿，别在北京，回来吧，阿妹天天窝家干嘛呢?”恩，二舅儿子北京读书毕业没回来，女儿刚毕业在家待业。
我颤颤的叫：“外婆!”
凌婶看看我，对我妈说：“大妹阿，让阿喃别像你们了，他命不好，书读不成还有大把事干阿，我的乖喃。”是的，我高考二次考前一周均受伤，书没读好。我差点流泪。
当中我们还问了许多事情，现在的回答得基本都正确，也问了些未来的事情，对和不对只有以后才知道了。
对待一些无法解析的事情，我们不要用害怕的心理去看待，你得想想，就是因为神秘，所以我们代代相传，就是因为我们缅怀，孝敬已故亲人，才会去去找人问米。</p>
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