亦不脱竹枝体的俗例，有诗必注，以岁时风土为主，很少独特的见解。但它通俗可诵，又因沈阳乃清朝发祥之地，不难从中找出有异于他省的景观。
书中写了不少满族和八旗子弟的日常生活，如吹钱粮一首，是说八旗于春秋二季关放钱粮的事。届时守城门的士兵们，按惯例要早晚吹海螺，谓之“吹钱粮”。春天自二月朔日起，秋天自七月望日起，各以半月为率。
诗中这样写道：“十二楼头雁阵遥，吹螺人又上今朝。边声直挟风声涌，早晚分明两度潮。”又，每年三四月间，满蒙汉八旗士子应童子试，“盛京将军遣协领一员先期校场验射，诸试子挥拳攘臂，饶有童心”诗中唱道：“识字仍须学挽弓，教场昨夜换春风。”又一首描写考试武童者：“软红逐逐送银鞭，一串金铃响暮天。未必春光恋郎马，剧怜蝴蝶太翩翩。”注曰：“按考试武童为朝廷大典，每岁试一次则武童竞闹春风。考试时好骑串铃马游街，并有于马鞍后系大蝴蝶及绒球等物者。”关外少年崇好习武的风尚以及彪悍勇猛的得意之色如在眼前。
又有一些关于老百姓的饮食风俗，也很亲切。举凡“老北京”喜爱的小吃艾窝窝，及中秋节爱吃的自来红月饼等，原来都是沈阳人民的所好。若要寻根，当是满族进关后带进北京的，后来也成为北京汉人的风俗。这种民族间的文化互相融化的关系，在沈阳百咏中不仅一例可寻。如北京城至今流行的梅花大鼓，原来也是清代流行于沈阳的，特别是当地妇女们更为乐闻。
我没有研究过梅花调的起源，至少在一百多年以前的沈阳，并非奉天大鼓专美一时。而北京旧时冬季糊窗户喜用高丽纸，实亦沈阳人的习惯。书中的竹枝词不仅写到此事，并说明因“城距朝鲜国较近，以故糊窗多用高丽纸”。
这于研究风俗也很有趣。
书中还有几首竹枝词写到关外人畏寒的风俗，按说东北人是最耐寒的，这些描写却给研究东北人民习俗者提供了绝好的材料。如每年立秋后凉风将至，卖大糖者即开始上街，土人谓之“坏种”。何以如此敌视卖糖的原来他是个报寒的使者。因为卖糖的小贩要敲铜锣，锣声一振则天渐寒矣。诗曰：“七月风光处暑交，卖糖人又出蓬茅。沿门似报新凉到，几点铜锣尽日敲。”
这当然也说明，关外人更希望着春天早日来到。
沈阳百姓过春节的风俗亦多姿多彩，书中多有描写，其中一首有关教书先生者：“一纸鸦涂报姓名，经文诗赋注纵横。笑他心苦分明写，似恐旁人认不清。”注中说：“按城中教读先生贫难糊口，每于春初之际，自书红纸报帖，遣人于大街小巷粘报姓名住址，并注诗文任附，经蒙并授及某日启馆，择吉来学字样”原来古之教师亦一向清贫，别人过年贴喜联，教书先生自己不好意思出面，只好托人上街刷广告，借以推销自己，寻求来年的生路
此亦人才自荐乎
镇城竹枝词
镇城竹枝词，全书共收竹枝词50首，甲寅1916仲秋刊刻于扬州，不着撰人姓氏，只附了有名无姓的子孙恭校字样。书后有光绪18年1892
月如居士的一篇跋文，他以末首中“偶在他乡避乱时，闻来漫作竹枝词”等句，判断执笔者“殆郡人避难金坛时作也”。从整个竹枝词的内容看，他确实以一个普通难民的身份来记述道光二十二年18427月，英舰侵入镇江江面及镇城陷落的情形。一开篇镇江已是个恐怖之城：“夷人一自入圌山，直向长江左右环。城内人民忙欲走，谁知初八四门关。”“闺中少妇不梳妆，整日凭栏哭断肠。闻得夷人俱胆怯，不如投井或悬梁。”当时受惊的百姓都从此门逃向乡野，英兵则一路严加搜检和掠夺，有诗曰：“家家遇鬼吓痴呆，门外提刀劈进来。衣服金银并首饰，被他掳掠实悲哀。”“火腿公鸡数只输，保来遭蹋可全无。令人取信何凭据，贴上门前纸画符。”本书的缺点是竹枝词后无一字本事和注解，因此难以断定这画符是否指英人书写的文字。请看城陷之后，敌人是何等的逍遥：“四门鬼子已屯兵，城垛今为一塌平。每值夕阳斜落后，登楼雅乐奏分明。”“各官逃去太荒唐，夷鬼来登府大堂。颁令人家多馈送，公鸡火腿并牛羊。”更令人愤怒者，英军忽发奇想，故意毁我文物古迹：“逆夷何故起痴心，掳尽银洋没处寻。忽欲差人扒宝塔，漫言顶上有黄金。”清府官员们临危逃命者有之，当然亦有坚守反抗，与城池共存亡者，如副都统海龄最后便自缢殉国。人民歌颂的是后者，其中一首还写到当时已被清廷贬于新疆的林则徐：“善领天兵林则徐，满城望若釜中鱼。人人举首欣相先，那是传言尽是虚。”谁是卖国的贪官，谁是人民的英雄，老百姓的心里有数。镇江父老在苦难中思念着林公，这细节分外动人。
7月打下镇江，8月初英舰便直发南京，侵入金陵江面：“火轮一路到南京，头队先将抵太平。远看盐船江上走，放开火炮怕屯兵。”英舰去了，镇江并未安生：“渐看夷船退镇江，沿途停泊却双双。谣传法兰西游奕，到此分肥有外邦。”屈辱的南京条约，正是由清政府在8月底的南京江面上，于英舰上签定。人们忘不了这国耻大辱。
劫后的镇江表面上平静了，于是“本地官员已进城，衙门倾踏草都生。
暂将公馆来居住，抢案纷纷递禀呈。”这些抢案的被告当然不是英人，而是那些趁国难而大发其财的同胞。任何时代都会有恶徒和败类。至于那些失职的官员呢竹枝词里留有这样一首诗：“知府祥麟守镇城，镇城一破便逃生。
若教殉难全忠节，也免差官扭进京。”这位知府到底被捉到北京去，我非史家，没有能力查到最后是怎么发落的。我在想，他若朝中有人，或者后门很硬的话又当如何如此薄薄的一本线装小书，亦不知着者何人，竟留下不少史迹，应该感谢这位一百五十年前的作者。
镇江沦陷记
寒斋藏有一本无作者署名，亦无出版社名义的长形小册镇江沦陷记，铅印平装，110面。扉页印有“非卖品”字样，并“作者附志”，原文如后：“此小册子，系由作者付印，并非书坊出版，敬谨送阅，不取代价，并贴邮票寄出，唯一愿望，在将个人经历，忠实报道于社会，以求增强抗战意识，激发敌忾同仇。诸君自己看过，请再转送别人，递次传观，以期普及，而广宣传，切弗随手抛弃，以惜抗战时之物力，区区微意，尚希垂鉴，是幸。”
最后仿照正式出版物的版权页声明：“欢迎转载翻印。”又书：“吾国春秋大义，有九世复仇之古训，又曰：“为国复仇，虽百世可也。”印制时间是1938年8、9、11月，从书内提供的线索看，作者是镇江某公司的一位职员，他所记录的正是日本侵略者占领镇江屠城的亲见亲闻。他着书印书的举动是以个人的能力、财力为限，选择了这样一种方式来宣传抗战。时历半个多世纪，为后人留下一份抗日纪念品，也为侵略者留下一份罪证。作者说，日本制造的南京大屠杀，因为有外国记者的目击，还能冲破日军的严密封锁而公诸于世，而日军在镇江的暴行，由于消息的闭塞却不为人知，他有责任向国人揭露敌人的罪行。
本书共分9章，分别是：沦陷前之种种，一月二十八日寇陷镇江，劫掠、奸淫、烧杀及伤害侮辱，其他种种，笔者的感想、杂录，逃亡后之所闻镇江消息。附1938年7月15日上海大美晚报刊载的美国记者莫隆纳写的通讯南京屠城记。书中奸淫一章，记述受害的镇江妇女无异处于人间地狱。作者列举20余例，个别的还有地点和姓氏。烧杀伤害部分，举有作者公司员工的例证。在杂录部分，揭露在镇江行医的一个叫大井弘的日本人，开业十余年，“镇人无负于他，而他施展阴谋，危害我国”，“去秋镇江枪毙汉奸秦蒋等人，闻汉奸内幕，系由大井弘主持，秦蒋既被获，大井弘亦即悄然离去。他在镇多年，对于镇江情形，自然十分熟悉，此次敌军抵镇，他已随来，往返沪镇，奔走极忙。敌军远来，不熟悉当地情形，倚畀他为顾问，自治会之产生，指挥谋划，由他一手经理。”日本帝国主义蓄意亡我已久，指使间谍深入我内地，以各种职业作掩护，收买汉奸，阴谋破坏，镇江大井弘仅其一例也。杂录中又记镇江自治会成立于1938年1月10日，以尹姓、柳姓先后为会长，并徐姓翻译的劣行，等等。书后更宣扬抗战到底，“如果中途屈服，弃战言和，甘心做亡国奴，志气消沉，虽生犹死”。
读这样的书，自然不能按正式出版物那样来要求，文字也不讲究。若按报告和调查记来看，缺乏的部分还不少。但是，在纪念抗日战争胜利50周年之际，重睹普通一国民的记实文字，仍然有意义。书中留下了当时函索本书的地点是：“江苏樊川一桂轩”，这是探访作者的唯一线索了。
吕晚村手书家训
鲁迅先生称许的清代文字狱档，故宫博物院编，线装铅印，共出了九册。我的藏本书品不一，因为是从京城几家旧书铺里零凑而来。当年如买全套的，书价可观。现在已经有了重排的铅印本，得来容易了。
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