( )[第1章 第一卷]
第46节 四十六 要干那事，他反应冷淡
四十六 要干那事，他反应冷淡
因为丁素琴是住婆家的偏厦，我必须到天黑才能去她家。 何况，我还要带着男人，应该做得隐秘而不被丁素琴的邻居和婆家人发现。
这让我想到为革命献身的地下工作者，他们把自己隐蔽起来，是为了广大劳苦群众获得幸福。多少年过去了，劳苦群众的生活仍然没有改善，但劳苦者看准了目标：我们这代人还要苦一点，我们的子孙会幸福的。就像我这个大集体工人用自己的劳动还得不到温饱一样，我的希望是叶子，叶子的生活要好一些，最起码，我不希望她重复我的经历。
我的隐蔽为了啥？不是榜样那种大公无私般的英雄惨烈，应该是自私般的低俗，也有对时代道德规范的悖逆，还有我和吉福祥搂抱时的瞬间幸福。至于其他，我一时也说不清楚。
太阳偏西，我和吉福祥还在河边溜达。吉福祥没表明要不要和我住在一起，但他是实在不想离开我，我们说了互相间的思念，吉福祥又描绘起家乡的蓝图：“粉碎四人帮，我们山里人的日子会好起来，以前，社员下地干活都是糊弄，草和苗一起长。”
我接上话茬说：“那叫宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”
“是这样。”吉福祥讲到家乡更显话多：“本来，社员们让阶级斗争搞得都不好好种地，又来了那么多的知识青年。刚开始，你们图个新鲜，见回城无望，干脆就胡来了。有些嘎子、痞子成年不干活，砸门拆窗欺负女知青，哪个青年点有吃的就成帮结伙在哪混，让他铲地就往苗上砍，还振振有辞，就是你刚才说的话，宁要社会主义的苗，不要资本主义的草。 也不知这些人根据什么分成两个主义，但是，还真没人敢管。”
我到吉福祥面前就显得轻松，便故意开玩笑：“古人说得好，叫温饱思淫欲。苗长好了，社员们不挨饿，会产生不利于革命的腐朽思想，男女间容易跨过界限，行小溪边的驴马之事，政治家看得明白，便把禾苗和资本主义连在一起。草长高了，可以喂驴喂马，就像在小溪边一样，驴马随便交配繁殖，增多了，还可以支援水深火热中的亚非拉人民，为革命组织赢得荣誉。社员们不食草，饿得肚子瘪，就少了很多闲事乱事，利于社会稳定。政治家把草和社会主义结合在一起，不能说没道理。”
“你说的话也不能说没道理。”吉福祥说：“还是回城工作见识广，思考出的问题就是深刻。”
我不相信这话是真正表扬我，便说：“还是少一点讽刺，说点我爱听的。你说山里会好起来，能好到什么程度，会不经常挨饿吗？”
“这个还真不好说。”吉福祥变得严肃：“我记事时，知道中国人民都过上了幸福生活，和朝鲜越南一样，享受着社会主义的优越性，见到我妈吃不饱，也认为她比台湾人民的苦难生活强得多。台湾民众是两个人穿一条裤子，我妈能领回布票，给我做新衣服，她用我穿破的衣裤补在自己身上，虽然冬天露出棉花，总不至于像台湾那样光屁股啊！
我妈送我上了学，我学到地理知识，知道世界上有七大洲四大洋。七大洲的人民数亚非拉最苦，我们生活好了，要发扬国际主义精神支援他们。
你到山里看到，生产队种的麦子全部交公粮，社员分的三百六十斤毛粮不是玉米就是高粱。我现在很疑惑，社会主义讲人人平等，为啥
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