张衡师徒二人离开莱芜，沿着山路缓缓南行，两天后才来到华县故城，方知匆忙间都疏忽一件事，竟然没有撤除对臧戒的海榜通缉。原本被费县官府没收的庄子，才三四天工夫便已转卖他人。臧寇心底这个气啊，恨不能向南赶上诸葛珪痛骂一通。可又转念一想，既然要走出泰山，又何必贪恋此间，便自洒然。
研习八意首先要感悟自然，然后才能修行。张衡便带着臧寇在沂蒙大山里转悠，指点山河，旷其心胸。好在臧寇性本灵慧，加之战胜戴凤正信心十足，对生活充满热爱，经明师稍一点拨，就触类旁通举一返三，令张衡大感欣慰。
夜里师徒两个则共同推敲血脉气轨，寇奴经脉大异常人，按正常方法修行委实凶险万分，张衡凭着百年智慧甲子医术由任督二脉入手延及八端，再和寇奴运行天罡步法穴位的触动相对照，终于定义了寇奴全身穴道。而这个过程也使得寇奴娴晓人体诸穴，武学大进。三天后臧寇正式修炼第一意“四季流转”，两三个时辰下来，他已经能用心念控制掌心温度，虽然距随意施放春光和暖、夏日炎炎、金风肃杀、天下有雪四念外气的境地还相当距离，但已有小成，余下的就看深修精进的工夫了。
此时师徒二人也已走出了大山区，进入平原地带。午后，寻到一间废弃已久的茅草屋，便稍作收拾，吃过干粮，二人躺在枯草堆上闲聊。
臧寇问道：“师傅，大禹八意在对敌时，该如何运作呢？上次和戴凤对决时，我就好象把您教的刀法步法，全忘了似的，只知道猛拚。这几天，我曾经有意施为，但我一有心，动作就不连贯，现在修行了一意，若要我在极短的时间内，思考好如何动步、运刀、发意，而这三样还要运转不同的真气，简直不可能。”“这只是你还没将所学，全部化为自己身体的一部分。你其实应该用左手的，但你打小用的却是右手，故而心手不很协调。但左手右手对高手而言，区分不大，你要明白，动刀要忘刀，得意要忘意，做到这一点左右就不是问题了。再者步法不就是你的脚么？都没啥好想的。御精要比运气高深的多，速度不能靠思维控制，就只一个字……”“念！”“对，天罡息拳就是御精的法门，通过此拳法你便可逐步领悟到念的重要。和子安分别的时候，你流泪了，但你有否命令自己流泪？”“没有。”“那就是了，道本自然。”
“道本自然？”
“自然，不是凭空而来，乃是在极度熟练基础上，忘却控制而得到的大控制。宣高，你要走的路还很长，慢慢用心去体会吧。”
“师傅，给徒儿再多说些吧，徒儿对八意在实战中运用，感觉不是很透彻。”
张衡颔首道：“大禹八意讲的是对生命的理解，因此真正武学上的东西反不是很多，临阵对敌只是它下下而为之。八意中没有实在的招法之类的东西，只有自我掌握自我超越的原理。为师就给你通讲一下大禹八意吧。”
“第一意：四季流转。生机和疾病是谓春，酷热和茂盛是谓夏，丰收和衰老是谓秋，死亡和复甦是谓冬，通过对少阳太阳少阴太阴诸脉的修炼，我们可以明白并熟悉真精的特性，从而做到随意控制体温，进而将温燥凉寒施之于外。这是对真精运用的基础法门。每一季节都有孟仲季三种变化，因而细微处又有诸多变数。‘四季流转’高深处，可化雨成冰，可曲弄顽铁。”
“第二意：行云流水。通过对体液和血脉的修炼，使得真精在体内可以行云流水般通畅无窒，而外在自然就轻松自在，行走跳跃亦是行云流水，配合大禹天罡步法当变幻无形。元气无形可治有形，有形可至无形，是为轻功的最高心法。”“徒儿明白了：阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴阳互化。太阴尽而少阳生，太阳尽而少阴生，生生息息，无穷无尽。”“这是，谁告诉你的？”“不知道，是脱口出来的。”“好，很好。”
“第三意：风林山火，讲究一个字，‘势’。真正的高手，外人近之能感到他光华逼人，这就是他的的‘势’。真精筑台，环环高叠，充盈五脏六腑，就会流露于外，形成‘势’。不战而屈，就是用势凌人。不同的修行会产生不同的势，如风如木如土如水如火如金，大禹八意就是‘土’的修行，会很慢会有反复，但生机无限效用最大，金木水火风能伤及毛皮却无损内在。真气外露为阳势，容易感知，实为弱势；真精外露为阴势，不便察觉，却是强势。武学精湛之人可以隐藏其本势，而外示它势，日后观人，需细心鉴察之。”“师傅，我属于何势？”“当日在心壶，为师一见到你，便察觉到你是阳土高手，所以才收你为徒，这大禹八意不是所有人都能修行的，还须结土缘。”
“第四意：七情六欲。这是大禹八意最难过的关口，此意始由大天地转入小我……‘神’的修行。它是认识自我的必经之路。需要你抛开一切束缚，彻底感受人间各种情感，从而把握住情感的本源。此意大成，你就可以完全控制你的情绪。但控制不等于压制，千万不要压制自我的情感，否则你只会形神寂灭，而不会得道飞升。”
“第五意：通天彻地。讲求的是对周围人和环境的控制，你可以感受到他人的感觉，透视其内在，还可运神去影响他人的情绪，同时你亦能感知草木鸟兽带来的讯息。王者，天生异赋，可以不经过内功修行，就能造势影响他人，感知他人，同时不受他人气势的左右。不过天地间，具备王者风范的人微乎其微。”
“第六意：和光同尘，卑微与无惧。精神内敛，混同凡俗。”
“第七意：轮回，阴阳相连，神虚互接，不昧生死。……为师在轮回上踯躅三十五年，终由你一句虚空破碎，完成了超越。”
“最后一意，‘人行天地间’。没有解释，只有‘阴阳旋元’四个字。人是天地间最为通灵的生物，秉承浩然之气，分化阴阳，驾驭万物。阴阳旋元，重归一气，就得到那遁去的一了。”
张衡悠悠长叹，道：“三十五载光阴似箭，空自蹉跎。虽然为师早已从容生死，却始终不能得享大自在，就是迷在这个‘人’字上。人生甲子，弹指一挥间，我已两甲子虚度，抛不开的不是躯壳，而是为人的记忆啊！”
臧寇迷惑的问道：“为人的记忆？”
张衡坐起身，拂开枯草，道：“你来看看。”臧寇趴在地上，双手托着下巴，仔细的看着。张衡在地面上用手指划出纵横两道直线，再划出一道分角线，然后随意拉出条连贯的不规则曲线。“寇儿，有没有薄纸？”“有条薄丝巾。”张衡接过丝巾，铺在上面，随手拈起根小木棍，手指焦木，就着炭笔在丝巾上钩勒出曲线和纵横线来，然后将之翻转，纵横对齐依旧铺在地上，问道：“发现了什么？”臧寇打量了许久都不得其解，面带难色的摇摇头。张衡将丝巾旋转了90度，道：“你再来看。”丝巾上的曲线赫然与地上的曲线沿分角线对称（反函数）。臧寇讶然道：“竟然是对称的！”
“镜面的反对称性。”张衡道，“这就是虚实的接口的性质所在。我无法证明为何会如此，但它真实的存在。阴阳旋到极至，就会归一，从而切入到镜面……隔玄壁的那一面。这个时候，你一生的遭遇和曾经有过的感觉会纷踵而至，不光如此，你看过的听过的学过的妄想的希冀的一切一切，都会在那切入的刹那，一股脑全部涌现，巨大到足以使你崩溃。当年为师西去天竺，与恒河三僧朝夕相对三年，终于‘轮回’大成。为师与三僧详细研究阴阳旋元四字，得出将体内的阴阳二气旋转到极至，就可以切入隔玄之壁的另一面。于是我们四人就在菩提树下轮回阴阳，将互逐之气分开旋转，先后进入切入面……你当时不是感觉自己站在一堵墙上面吗?……那就是切入面。但为师被自己的人生际遇，给打倒了，被为人的记忆打倒了。幸好为师一生沧桑却无愧于心，行于天地之间，倒不曾有过害人的心念。当时，为师猛然听得三声梵唱，顿时神明尽复，整个人倒未就此崩溃。而恒河三僧却离我远去。”
“他们死啦？”
张衡微微一笑，道：“他们变成了三座金刚僧，不再是血肉之躯，浑然是座金刚石雕像，晶莹坚硬而庄严。从来没人能够在金刚石上作画，佛说《金刚经》，讲金刚心，他们倒真的给实践了。后来我问护法的弟子，他们说三僧涅槃前曾旋转过九九八十一圈，身化金刚后，他还尤然听到师傅们吩咐将余壳焚烧，可得舍利子保命延年。于是我就带着三颗舍利子回到了中原，交给了安世高。后来安世高传安玄、严佛调，他二人又赠蔡邕一枚，蔡邕则给了你。你得以延三年阳寿，遇到了为师。寇儿，你说为师与你是不是有缘呀！”
臧寇惊呼：“老天真是玄妙，不可思议。”
“为师又从你那里得到了虚空破碎四字金玉良言，就此明了为何要将镜面旋转四分圆的道理。阴阳旋元，旋，就是破碎空间，元，不就是破碎时间吗？大禹说通往隔玄壁另一端的缝隙，就像一滴泪，他称之为旷古泪滴。那是每个生命的归宿。不知道他为何没有化身金刚，反而带领黎庶治水成就伟业？没有记载，令人惘思不已。”
臧寇沉默良久，道：“师傅，您的头发就是因为悟道而脱落的吗？”
“不是，为师只是想起了三僧，头发就自然脱落了。”张衡笑道，“他们超越为师三十二年，也许是他们三个老鬼等的不耐烦了，就托你将个中缘由说给我听吧。”
“师傅，您不就此离我而去，是因为您还没将大禹八意传授与我的缘故吧？”
“我还在等一个人。”
“谁？张角？”
“他看到了戴凤肩上的木刀，就会来找我们的。不说这了，寇儿，如果为师涅槃为金刚，你也把余壳给烧啰，看看会留下什么。”“师傅！为何说这些？”“嗯，就留给你一把小刀！”“小刀？”
张衡开心道：“对，小刀。一枚骨质小刀，烧不毁的小刀，上面再给你留个孔，就可以挂在胸前了。”
臧寇心里不知是忧还是喜，一时间说不出话来。
甲子年二月廿二，清晨。雒阳小苑门刚一打开，便有三人骑着高头大马进城。三马一黑一白一红煞是抢眼。城门戍卒也没看白马上中年儒士递来的门牒，便冲骑在踢云乌骓上的国字脸中年人讨好道：“袁爷您今个可真早啊。”
那人哼了一声，道：“孔璋、武强，我们走！”此人便是近三年来在武林中以阔卓明断而声誉鹊起的袁绍袁本初，身旁是其形影不离的左文右武，陈琳陈孔璋和文丑文武强。袁阀阀主袁逢自打去年岁尾小子袁术赴宛城整饬军备后，便染上暗疾，阀中一切事务均交由其弟袁隗打理。袁槐历来喜爱大哥遗子袁绍，故而袁绍近来也下山回雒阳走走。袁绍非名士不交非豪强不结，早不把袁阀中人放在眼里，但袁槐作出姿态欢迎他归阀，他也得虚予委蛇应付一下。据陈琳讲袁逢得病是杨赐找人干的，原由是担心袁术重兵在握，一旦张角作乱，袁阀会有所异图。袁绍想想好笑，杨袁还是亲家都如此相待，这帮大臣没几个好东西，其实袁术能有多大能耐，倒是袁槐精明尤胜其兄，杨赐怕是扶错了人。朝中大臣多半都对太平教有所戒备，但谁都不挑明，消息说那些个有根基的大臣私底下全在招兵买马，这是个什么年代？乱吧！
城门内乃是雒阳北市，未到午时城内市集便不开放，但此刻那边却传来一阵嘈杂，十来个衙役押着辆囚车过来。袁绍驻马，微一打量，复叱马前行。过了两条街，袁绍道：“孔璋你去打听一下囚车里是何人，衙役中扛着双刃矛的那个又是谁？他何故与门卒争执？回头到半家坊找我。”
陈琳应声回马，心说主公耳力了得。
半家坊是雒阳有名酒家中规模最小的一家，谁都不知老板是谁，只知道他年近七十，十余年前买下当时默默无闻的陶然居一半铺面开了这半家坊。雒阳城里的饮食业竞争厉害，大浪淘沙，十几年来这半家半居却越来越有名，据传皇上都曾慕名来过。
但一大清早，袁绍所去何为？这个时候，雒阳几乎所有的店肄都大门紧闭，几乎所有的路口都插桩着一小队刀兵，走在街上就可以嗅出空气中若隐若现的血腥味。昨晚莫不是有场屠戮，连一整夜的雨都洗刷不去？
半家坊不同寻常的早早开了门，袁绍还不是今天的第一位主顾。
一个中年汉子跪坐着，他双目黯淡无光，双手撑在桌沿上，桌上四碟小菜两双筷子一壶酒。袁绍脸露喜色，甩蹬下马，走了进去，文丑则抱臂守在外边。
“本初来了。”
“贲浩兄早来了。”
“昨夜雒阳城斗生变故，我想你定来寻我，不想你请，就先来了。”说话之人乃天下武学泰斗雒阳王越的长子、武极道场的主事大佬王朝王贲浩。王越天纵奇才，剑术通神，是江湖所有剑客心中的神话。王朝的爷爷乃阗榆鬼武，汉安帝元初年间追随安定平羌系宿将任尚邓遵平定西羌叛乱有功，赐名王武，定居雒阳。王家对祖上所立何功，一直讳莫如深，几十年过去了，知道的人微乎其微，但袁绍却知道王家的这个秘密和另外一个大秘密。
“昨晚子时城中沸反盈天，何故？”
“昨日此时肥城令鲍信文告，张角拟于下月初五造反。午时幽州司马田楷与张角弟子济南唐周来到永和里求见河南尹何进，随即去太尉府会同杨公齐去面奏皇上。到了子夜，城内便开始了大搜捕。其实唐周的孪生兄弟唐齐十九日就进了雒阳，却给封胥通知马元义把他给劫走了。”王朝想起这事心里就窝火，马元义竟然是从道场内偷走唐齐的。害得老王家平白飞了桩大功劳，还不好生张。
“封常侍？”
“宫内宫外抓了一千余人。”
“朝廷有何举措？”
“龙颜大怒，叱责张让治内府不严。”
“就这？”
“定在午时车裂马元义。暂无其它消息。”1
“该如何对付张角，朝廷尚无定策？”
“圣上已下周章三公﹑司隶，命钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，而去冀州传诏抓捕张角的使者昨日便自离京。”
“皇上似乎小觑了张角的实力。”
“……可能会招北地派系的将领进京。”
“皇甫家的皇甫嵩，还是张家的董卓？”北地有两大门阀：一是老贵族天下枪宗张家；一是现北地太守有着“北地屠夫”恶称的皇甫嵩。张家是绝大多数从羽林军起身的将领的师承本家，阀主历来不仕于朝，却颇受皇家倚重，享有以布衣身份聆宣遗诏的殊荣，董卓是张家在军方的代表人物。而皇甫嵩乃前朝定羌威服西北的凉州三明之一、护羌校尉皇甫规的侄子，他是安定护羌系遗老最看好的明将之星，有可能成为军阀中的领军人物，已在北边抗胡多年。因两家明的交往密切，故又统称北地派系，其门下多骁战贲勇之士，是皇帝蓄养的最为精锐的一群狼。
此番如皇甫嵩进京，就表示皇上对平乱形势较为乐观，若是董卓进京，则表示皇上对平乱信心不足。袁绍此问就是想知道皇上对局势的看法。
“也许…是皇甫嵩吧！”王朝起身道：“本初你且慢用，我忙了一宿，先回去了。娘的马元义，武功还真高。”说完，打着呵欠走掉了。
袁绍叫店伙计在邻座摆上两碟菜一双筷子。文丑受宠若惊的大步进来，又小声气道谢跪下。二人一言不发，边吃边等陈琳。
不多时，陈琳赶来会合。袁绍坐直身子并不言语。文丑道：“他二人何许人也？
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