硬如死尸般，身体瘀青而裂开如莲花纹。据说修罗青莲能把人送去裂如青莲地狱！但是一朵花怎么才能把人送去裂如青莲地狱我却想不明白，不知道修罗青莲是不是有毒，如果中毒就像是到了裂如青莲地狱一般。”
卓玛认认真真道：“不是二爷猜想的那样，修罗青莲乃是邪恶的魔鬼之花，有魔力可将人送去裂如青莲地狱！”莫桃只好对莫天悚失笑摇头。
莫天悚迟疑道：“我怎么没有听说过‘裂如青莲地狱’？”
莫桃解释道：“你知道六道轮回，做坏事的人就会下地狱道。地狱道可细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部份。八大寒冷地狱是疱地狱、疱裂地狱、额哳咤地狱、赫赫婆地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱。裂如青莲地狱还不是最凄惨的，裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱裂身体更裂至皮开见肉，能见体内红色的肉。四分五裂的伤口，如红莲盛开一般。还更是凄惨。”
莫天悚摇摇头道：“呃，修佛讲慈悲，吓起人来可一点也不慈悲！想象力还满丰富的。这个听起来似乎比十八层地狱还恐怖呢！”
莫桃莞尔，轻斥道：“又胡说八道，十八层地狱只是一种概括的说法，和这个一样。真不明白左顿大师怎么会当你是朋友。地狱都是由受生地狱的众生之集体共同业力所创造的。你怎么就能肯定没有？”
莫天悚嘟囔道：“这些活佛喇嘛也没有亲眼见过，怎么就那么肯定有地狱？卓玛，你说有没有地狱？”
卓玛低头小声道：“我不知道。多半是有吧！不然那些做了坏事的人如何受到惩罚？修罗青莲原本就是生长在地狱里面的！”
莫天悚失笑道：“你也是一个向着桃子的家伙！有地狱也没有关系，你反正是救度母，肯定不会下地狱的；我叫天悚，意思是老天爷都怕我，地狱的恶鬼更怕我，因此我也不用下地狱；只有桃子，假模假样地拜菩萨，又不修佛，最后逃不开，一定下地狱。”（卓玛，藏语救度母）。
莫桃啐道：“天悚，你日后不去地狱也是去修罗道。（注）”
卓玛偷偷瞄一眼莫桃，轻声道：“二爷心好，绝对不会下地狱！我也不是向着二爷，只是说实话。”
莫天悚嚷道：“心好会咒我去修罗道？你不向着他会帮他？”
卓玛心虚地不再出声，又低下头去。莫天悚好笑，见莫桃又气哼哼的，忙岔开话题去和莫桃闲扯。
不觉天色将暮，有红有黄的树叶间经幡飞扬。前面一座金壁辉煌的雄伟寺庙坐落在开满黄色和紫色花朵的山坡上。一幢幢屋宇错落有致，层次分明。进去以后柱头、梁坊、廊顶、隔板上到处都描绘着八吉祥徽、七政宝、六长寿、五妙欲、和气四瑞以及飞禽走兽、花草树木等装饰画，看得人目不暇接。可惜喇嘛在听了他们的来意以后说，左顿活佛正在一座白塔中修行，不能见客，还不肯让他们在桑披寺借宿，如果他们想参观的话，也要等到明天才行。
其他人都没话说，只有莫天悚又很不乐意地嘀咕道：“什么桑披寺嘛，根本是阻挠寺！难怪会被罗布寺比下去！”带人悻悻地下山去了。（桑披，藏语遂心如意，兴旺发达的意思。）
好在卓玛很熟悉这里，带他们来到左顿活佛的家里。
注：藏传佛教属于密宗一支，是北印度龙智菩萨的门下莲华生上师传去的。当时西藏文化落后，信仰多神的本土苯教（黑教），神秘而确有灵验的密宗深受藏人的欢迎。莲华生在西藏的教团徒众称为宁玛派，宁玛的意思是“古老”。因其教众穿红色衣，称为红教。
元代给予僧侣许多特权，各教派积极参与世俗的政治、军事斗争，喇嘛飞扬跋扈，为所欲为。他们占有大量财富，过着荒淫糜烂的生活，甚至借修持“密法”为名，霸占民女，残害农奴。
元末明初，宗喀巴大师起来提倡律制的清净生活，注重显教的义理研究，大振宗风，德化全藏，创立格鲁派。“格鲁”，意为“善律”，故又称善律派或善规派。又因该派僧人戴黄色僧帽，亦名“黄教”。
早期藏传佛宁玛派（红教）寺院里的喇嘛、活佛都允许有妻室。莲花生大师和两个妻子的塑像至今仍供奉在拉萨妙应寺内。明末，藏传佛教格鲁派（黄教）与宁玛派（红教）斗争激烈。黄教在西藏受到排斥和压抑。
注：修罗道中修罗的福报很大，几近天界之乐。生于此道中的众生虽有极大的善业力，也因瞋恨及妒忌心强，不能生于天界。阿修罗十分妒忌天界。常与天界发生战争，但又打不赢，总在战争中断手、断脚等等，非常痛苦。
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