但是无论这咆哮不休的水流如何强劲，都没有把燕归来抬起双手的桩架给冲散掉。
一个月来，燕归来就在沈非尘的带领之下，每天都在这座水压极强的瀑布之下进行着挖掘身体潜能的锻炼。
沈非尘知道，燕归来虽然根骨不错，并且对成为强者有着绝对的渴望，但是，对于一个已经错过了黄金年龄的练习者来说，要想成为他人眼中的强者就要动用一些非人的手段。
要想人前显贵，就要背后受罪。
燕归来在心中默默地数息着，“十、九、八、七……三、二、一！”
当数到一的时候，燕归来在心中狂吼一声，引领着体内的那股越来越粗壮的内气，把自己因为已经力竭而开始松散的桩架又再度凝聚起来，并释放出一种让瀑布倒流的惨烈气势。
直到稳固如山的身体再一次被激流给冲倒，这才带着一腔的不甘与不忿，竭尽全力地爬回岸边，不停地喘息着。
当因为气血鼓荡而有些紊乱的内气被燕归来平息之后，燕归来就眼眸中透出巨大坚毅气息地再度回到瀑布之下，但是这回的燕归来却不是继续用桩功来锻炼内气，而是通过某种武技的简单操练而学会掌控用运用已经产生的内气。
拥有内气只是基础，运用内气才是目的！
拥有和运用是两码事！
在沈非尘的非人教导之下，燕归来对这种本质上的区别可是有着深刻的认识，所以，每次都老老实实地按照沈非尘制定的训练方法练习着。
“武技的初步练习必须要气力匀整，关节灵活，骨骼支撑，筋骨收敛而舒放；然后使所有气力自然外放，动时：慢优于快，缓胜于疾，务使意思不断，灵不丢放，必要动一处而牵全身，全身劲力守一，上下贯穿。”沈非尘如是说。
而亲身体验桩功与武技美妙滋味德燕归来，更是在心中对二者有着自己的感受，毕竟欲知苹果是酸是甜，自己去尝一口才会知晓。
当明晓桩功与武技二者之间的关系之后，燕归来才更加地明白二者的本质，原来桩功的训练，只是让自己的体内产生更多的内气，而武技的修持则促使自己将这些内气运行于周身，并因此而产生形整如一，静中寓动的外三合。
当然，这种外三合只是一种毛坯，是不成熟的，就好像一块上好的木料一样。
自己要想把自己雕刻成一件上好的艺术品，那么自己首先要做的就是不停地去掉多余的边边角角，直到真相显现出来为止。
虽然，在桩功的训练之中，也有着三线贯通的三合式训练，但是那是仅限于静中寓动的层次，远远没有打到动中育静。
所以说，现在燕归来的境界，连真正意义上武徒的外三合都算不上。因为外三合在武技的表现上是手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
也就是在一举一动之上，都要使力的传递顺畅合理。当然，此时的力量还仅仅是肢体本源产生的肉体力量，还不是真正意义上的内气，只有达到内三合的时候，才会有内气产生。
在沈非尘的非人训练之下，燕归来已经渐渐地明白了要想让自己真正地步入武徒的境界，除了自己要达到易骨的水准之外，更要熟练地掌握腾膜的法门。
甚至燕归来自己在心中一惊有点明白，要想真正地步入武道之境，外三合只是基础，易骨腾膜就是基础手段。只有达到外三合之境以后，才有可能进入武道的内三合。
而据沈非尘说，如果单凭自己现在的训练手段，修持法门让自己达到外三合，最起码还得三年，毕竟，武道的修为是一滴汗水一滴汗水汇聚起来的，绝不是呼啦一下顿悟就一蹴而就。
可以说，顿悟的只是心灵和境界，绝不是说你悟了就拥有那水平了。这么说的，只能是极度yy的小说与近似于脑残的想法。
一个月来的魔鬼训练，使得燕归来一次次地面临崩
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